诸任方衮衮,惜也大任君。
曲突人谁信,扣阍天不闻。
胆随豪满干,齿为愤穿龈。
莫挽泉台恨,周箫咽涧云。
任重庆挽诗。唐代。魏了翁。 诸任方衮衮,惜也大任君。曲突人谁信,扣阍天不闻。胆随豪满干,齿为愤穿龈。莫挽泉台恨,周箫咽涧云。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送韩文饶知均州。宋代。刘攽。 岭梅阴下驻旌旟,五月归更竹使符。汉上川原连梦泽,郧人风俗语于菟。奋髯曹吏知无事,坐啸云山得自娱。建礼会朝兼夜直,羡君覢弩盛前驱。
寄远 其四。宋代。吴惟信。 澹烟芳草乡心远,细雨梨花客梦孤。十载故庐茅捲尽,春风知有燕归无。
过衡山。宋代。萧立之。 此是湘南第几程,楚天空旷入深溟。九千丈月照衡岳,八百里程归洞庭。恨入江蓠骚骨冷,梦回湘竹泪花青。客中总为贪程熟,落枣风高我自醒。
余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其三。宋代。程俱。 老鬓不重绿,衰颜时借红。药窥文武候,酒杂圣贤中。
偈颂十首 其九。宋代。释昙密。 咄这花木瓜,苦涩无以加。蓦然嚼得碎,清风生齿牙。种性恶,不堪誇。杨岐老驴三只脚,蹋人无数满天涯。
宣甫随行有端石茶匣甚佳道中为仆夫所损某见。宋代。苏颂。 镌砻圭角制尤精,岂为微瑕用便轻。且赏岩珍终耿介,休思人事有亏成。
奉酬龙兴益老伽陀。宋代。李弥逊。 居士心如出岫云,逢场作戏不求真。桃花自落非关雨,梅子半黄知是春。此外更无身外事,闲中那得个中人。箭锋相拄君休部,千里同风始见亲。