张大著以韩持国绿樽红妓事再和见戏复次韵
张大著以韩持国绿樽红妓事再和见戏复次韵朗读壮心十五亦狂颠，十五年来洗濯鲜。
负郭元无三亩宅，浮家安有五湖船。
焚香读易谢来况，饮绿围红回长年。
不是柳桃曾作恼，安知世味有妍怜。
张大著以韩持国绿樽红妓事再和见戏复次韵。唐代。魏了翁。 壮心十五亦狂颠，十五年来洗濯鲜。负郭元无三亩宅，浮家安有五湖船。焚香读易谢来况，饮绿围红回长年。不是柳桃曾作恼，安知世味有妍怜。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗张大著以韩持国绿樽红妓事再和见戏复次韵相关作品
汀州道中。清代。张养重。 左顾朝阳右赣州，新罗高据万山头。番瑶接地蟠关隘，烽火连天起戍楼。日夜乡心皆北向，古今汀水独南流。可怜满眼崎岖路，惟有清猿伴客愁。
夜发江心驿。清代。刘中柱。 怀归眠不得，荒驿五更寒。路曲听鸡转，林昏立马看。霜花迎面落，月影照身残。犹有牵衣者，殷勤泪暗弹。
寄郜侍御郜时以按鹾山西有所论劾不合移疾归魏 其二。明代。王世贞。 休沐知何意，浮云万事停。心悬魏阙紫，泽满舜都青。懒不谈鹾算，醒难颂酒经。唯应杜门处，玄思入沈冥。
周五声调曲二十四首 其十九。南北朝。庾信。 正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植于义圃，君子翱翔于礼园。落其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆，白环则西山献琛。无劳凿空于大夏，不待蹶角于蹛林。
拂水垂杨贴水荷，圭塘风景正清和。岂能奇字□人问，深愧群贤载酒过。
花露坠红沾杖屦，松云凝翠遏弦歌。也知节饮宜衰病，其奈乡情醉更多。
四月二十七日庄之渊昆季治具至圭塘醉中赋奉寄一笑。元代。许有壬。 拂水垂杨贴水荷，圭塘风景正清和。岂能奇字□人问，深愧群贤载酒过。花露坠红沾杖屦，松云凝翠遏弦歌。也知节饮宜衰病，其奈乡情醉更多。
跋游本兰亭序。宋代。李大异。 真伪纷纷甚得知，风流千古一羲之。山阴胜概今何在，却有人传定武碑。
繁城魏受禅台。宋代。贾昌朝。 服殷自古称文王，几见符膺把纣亡。谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌。