叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
沁园春·叉手者谁。唐代。李道纯。 叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
江行得水压青天下小桥一句足成唐律。宋代。萧立之。 老去无心任一瓢，意行聊复侣渔樵。云迷远树昏残照，水压青天下小桥。物我境空鸡已木，功名梦断鹿犹蕉。插秧绿遍江南岸，又送年光入画桡。
送黄叔向谒杨伯子。宋代。赵师秀。 尝闻事将坛，何得复儒冠。口诵新诗句，身呈旧箭瘢。赏因贫未受，愁拟醉相宽。当伏湖州牧，应怜志士寒。
收景初贬所书。宋代。唐庚。 信断常怀信断忧，得书还有得书愁。未应宿业都相似，总为饶声不肯休。见说胸中养云梦，莫将皮里贮阳秋。而翁有道知兴废，不患无词诣播州。
永王东巡歌十一首 其七。唐代。李白。 王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。
次韵林缉熙游罗浮四首 其一 宿明月寺。明代。陈献章。 寺邻千丈石，古色剑棱棱。是物谐吾性，何年遗尔僧。檐牙巡鹃树，屋角挂瘿藤。坐眺秋天迥，扶摇任老鹏。
元夕寄故乡诸友八首 其五。明代。薛瑄。 思乡无日不关情，况复春灯对月明。欲作家书附回使，归心先过洛阳城。
次韵叔父咏竹二首 其一。宋代。苏过。 江湖犹在眼，水竹角幽寻。故买比邻宅，期分数亩阴。影侵书帙乱，色映绿苔侵。肃杀秋将至，霜馀出茂林。