道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
沁园春·道曰五行。唐代。李道纯。 道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
挽诗 其一。明代。杨士奇。 诗书世积儗菑畬，孝友人传遍里闾。清代光华腾五色，凤凰池上凤凰雏。
渔父词（亮公）。宋代。惠洪。 讲虎天华随玉尘。波心月在那能取。旁舍老僧偷指注。回头觑。虚空特地能言语。归对学徒重自诉。从前见解都欺汝。隔岸有山横暮雨。翻然去。千岩万壑无寻处。
渔父词 其四。元代。胡奎。 大江西去是，庐山云白山。青罨画间彭，蠡泽海门关。莫待风波及早还。
秋日将归长安留别王尚书。唐代。喻凫。 朔漠正秋霖，西风传夕砧。沧洲未归迹，华发受恩心。露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。
夏夜寄宿僧房。明代。王恭。 薄暮中峰里，遥闻仙梵音。独寻钟磬远，渐至薜萝深。月色虚禅室，泉声到客簪。谁知慧灯影，于此照尘心。
游罗浮。明代。湛若水。 何处登高何处峰，世间遥望紫云重。坐低南极天全迥，醉烂碧桃春正浓。肯共朱明为洞主，聊从葛老问行踪。何人不到寻仙处，一缕晴烟树二松。
寄怀默丘诸兄弟。明代。陈吾德。 归耕十二载，偃仰谢人徒。种秫足春酝，兄弟时献酬。念此桑榆欢，误随尘网收。悬旌入于越，洒泪别沧洲。昔为云中雁，飞鸣自相求。今为完山鸟，翻飞各异洲。不惜行者苦，常怀居者忧。新坪罔露多，古洞岚烟浮。狐兔傍人走，豺虎尝昼游。保身在明哲，力穑乃有秋。尚慎眠与食，庶以慰离愁。