清清净净本无言，才有施为不自然。默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其一 清静无为。唐代。李道纯。 清清净净本无言，才有施为不自然。默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
乌夜啼（八之二）。宋代。陆游。 檐角楠阴转日，楼前荔子吹花。鹧鸪声里霜天晚，叠鼓已催衙。乡梦时来枕上，京书不到天涯。邦人讼少文移省，闲院自煎茶。
周五声调曲二十四首 其十六。南北朝。庾信。 圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛于是而文明。东南可以补地阙，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝于瑶水，群帝受享于明庭。怀和则韎任并奏，功烈则钟鼎俱铭。
蓟门飞雨。元代。尹廷高。 清风夹道槐阴舞，谁信青天来白雨。马上郎君走似飞，树下行人犹蚁聚。须臾云散青天开，依然九陌飞黄埃。乃知造化等儿戏，一日变态能千回。
题李惟寅山房三十八咏 其二十一 青霞馆。明代。胡应麟。 朝吟白雪斋，暮憩青霞馆。羲皇以上人，脚赤发仍散。
壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云以任侠为事。宋代。王令。 嗟吾为颛蒙，木朴无所思。成童始就学，数岁通书诗。十五尚意气，自待固不卑。尝为富贵易，有如涂上泥。苟意欲自进，足至则履之。二十忽自笑，学乃谋寒饥。倘富贵是致，其亦垄断为。虽曰为学难，我易易则宜。墙篱号障塞，犹可钻隙窥。岂此圣人道，苦勉不及期。反覆私自念，已急犹惧迟。思而或有得，行之固不疑。跛以见圣贤，不及犹可随。道远志所毕，矣驱亦忘疲。逮兹五十年，财若穿铜鎚。柄执似可役，持用宁无施。何意甚困踬，不及庸常儿。多病骨出露，薄食筋力羸。鼠饱昼睡穴，鸡飞暮乘埘。世既鸡鼠俦，宜吾安穷奇。
谢新恩 归五云峰故居。五代。袁思古。 闲阶寂寞苔痕透，蓬门虽设常关。吟筇倚听水潺潺。此身无恙，仍寄五云山。风情老大今何有，归来白发皆新。幽吟献啸自成春。了无尤怨，莫道是骚人。
泷吏。唐代。韩愈。 南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。