叠前韵 其二

依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。

句。唐代。马周。 何惜邓林树，不借一枝栖。（出《册府元龟》）

玉漏迟（送官东南）。宋代。李流谦。 东南应眷倚。当年丽绝，今其余几。云锦飘香，好在藕花十里。六月长安徂暑，只一雨、滂沱都洗。君好为。携将苏醒，三吴生齿。总道秦蜀讴吟，但消得雍容，笑谈而致。稍待秋风，也拟买舟东逝。收拾尘编蠹简，更饱看、江山奇伟。歌盛美。还送往趋天陛。

莲亭。唐代。朱景玄。 回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。

次韵任龙图留别。宋代。史浩。 挂席桅樯倚数寻，小风吹饱思难禁。三千奏牍曾医国，十万兵屯已属心。江路疏梅春意近，楚天孤鹜晓烟沈。是中秀句应无限，著眼归鸿迟好音。

酬元美 其二。明代。李攀龙。 有鸟名黄鹄，乃在琪树柯。下来太液饮，唼喋荇与荷。周游视中土，少年多罗家。金衣菊为裳，不受矰缴加。一举绝四海，离哉天可摩。毛羽未摧颓，鼎俎奈尔何。

送别驾之肇庆。明代。区大相。 小郡秋江上，新恩别驾中。封圻兼岭海，襟带尽西东。驱马朔风疾，佩刀寒色雄。长途日未暮，邦国急论功。

奉新县楼对月，望浮云山李八百洞，超然有怀。元代。范梈。 白露浥宵桂，月满浮云山。遥想山中人，与我身俱闲。少日曾陪供奉班，流浪三千随百蛮。海水接天看不足，却归万壑听潺湲。累土成岳谅非艰，蚤服玄英勘大还。金阙玉清名籍在，不应犹自恋人间。