潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。
次邓州界。唐代。韩愈。 潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
送郭处士往莱芜,兼寄苟山人。唐代。高适。 君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。归见莱芜九十翁,为论别后长相忆。
送易惟效观察之蜀中同李司理作八首 其五。明代。胡应麟。 楚水巴山别思重,经游何地不奇踪。黄金作客怜司马,白羽谈兵羡卧龙。绝栈三千行蜀道,危阑十二望巫峰。高唐赋罢堪携手,咫尺云华梦里逢。
夜宿钓台。明代。蓝智。 水宿傍严滩,风灯语夜阑。鼍鸣潮信早,龙过雨声寒。病喜江山好,贫嗟道路难。何当脱尘鞅,来此抱渔竿。
赋竹坡。明代。戴奎。 旁邻异花多绕屋,慢紫妖红眩人目。如渑美酒花下倾,歌舞朝朝看不足。君家美竹缘坡生,萧森却似筼筜谷。骚人墨客争款门,好事日题诗一束。山阴高致世讵知,旁邻举手休揶揄。颠风恶雨一夕至,芳菲狼籍成嗟吁。此君节操祗自如,雪霜纵遇那能欺。幅巾藜丈久可傍,笔床茶灶长相随。我记扁舟昔相过,醉向沙头竹根卧。君时宦游闽海间,竟日孤吟复谁和。今同远客心欲摧,旧径芜没何时开。春雨遥知子孙长,秋风不报平安来。山堂忽闻诏许归,满引竹叶歌竹枝。到家截取一二管,请君持献伶伦吹,九苞彩凤当来仪。
后凯歌词九首 其一 奇兵。宋代。耶律铸。 一旅奇兵出禁宸,略时弹压定惊尘。萧条万里无遗寇,信道天家又得人。
涵虚阁四咏。明代。孙传庭。 流觞溪水曲,杂坐列群仙。筹借新花作,杯凭细浪传。飞扬尘外客,潇洒镜中天。远忆兰亭迹,山阴脩褉年。
长相思(题丈亭馆)。宋代。杨适。 南山明。北山明。中有长亭号丈亭。沙边供送迎。东江清。西江清。海上潮来两岸平。行人分棹行。
和主司王起(一作和主司酬周侍郎)。唐代。李宣古。 恩光忽逐晓春生,金榜前头忝姓名。三感至公裨造化,重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。何处新诗添照灼,碧莲峰下柳间营。