北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
北人食菱。唐代。江盈科。 北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”
菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
北人：北方人。
识：知道。
菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
席：酒席。
啖：吃。
并壳：连同皮壳。
或：有人。
曰：说。
食：食用，在这里可以指吃。
去：去除，去掉。
护：掩饰。
短：缺点，短处,不足之处。
并：一起。
欲：想要。
以：用来。
答：回答。
何：哪里。
而：表示转折，此指却
坐：因为，由于。
强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。
讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。
江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。 ...
江盈科。 江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。
月食。元代。黄玠。 彼月有食之，死魄无遗光。至阴自肃肃，岂曰敢亢阳。天中有闇虚，无乃俄相当。奄忽就灭没，见者为怜伤。几欲张威弧，举矢射天狼。恐非圣人意，伫立但徊徨。
天目山。宋代。赵文昌。 天目山前分两乳，一脉西来缠右股。溯流疑是武陵源，入山绝似盘之阻。椒峦隐隐入霄汉，从此去天才尺五。飞泉汇作千丈潭，下有蛟龙潜水府。玉芝瑶草净如拭，不见尘寰一抔土。三神山远未易到，洞天只在溪之浒。道人宴作疑不动，一榻云烟几寒暑。乍逢佳客喜盈颊，上山下山若飞虎。龟腹燕颔好颜色，凫舄御风轻步武。蘋蘩蕴藻盈倾筐，砧几腥膻不登俎。赢刘颠蹶问不知，那识人间有簪组。嗟予碌碌退不勇，窃食大官无寸补。回头四十九年非，白发手搔不可数。山禽唤我归去来，口未及言心已许。长安冠盖多豪杰，谁肯论交到尔汝。
寄许州七弟瑮。明代。顾璘。 千官扈从羡能文，谪牧新声天下闻。落魄吾家苏季子，风流南郡小冯君。鱼龙路怯黄河险，鸿雁声愁碧海分。莫上吹台瞻越峤，五湖回首隔重云。
途中作。唐代。李咸用。 瘦马倦行役，斜阳劝著鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。
过梅岭。明代。叶梦熊。 连年书剑过梅山，山上梅花识客颜。缥缈洞云元不改，驰驱人世未应閒。为文敢谓堪题柱，建节宁誇独出关。为语峰头旧猿鹤，肯将名利扰区寰。
乙未除夕为稽古诸传未竣漫吟五律 其二。明代。郭之奇。 半百明朝动晓晖，孤心五夜漫依违。诗书旧业随荒旅，柳竹新阴护小扉。忧悔何年真寡悔，知非有日更除非。且从岁序时观我，长使贞人作遁肥。
秋怀二首 其一。明代。王宠。 凤管龙箫清且悲，南徐北固自逶迤。海门直指联三象，日驭巡行逼九疑。入计衣冠刓玺绶，防秋兵马失旌旗。长卿谏猎无消息，怅望江湖有所思。