尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
上堂开示颂。唐代。黄蘖禅师。 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
紧把：紧紧握住。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
黄櫱禅师（？-855）与黄檗（音bò）、黄蘖指的同一人。身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。 ...
黄蘖禅师。 黄櫱禅师（？-855）与黄檗（音bò）、黄蘖指的同一人。身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠；声音朗润，意志街澹，聪慧利达，精通内学，广修夕阵，时人称之为黄檗希运。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人，幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。
卜算子·赶退日中鸟。金朝。王哲。 赶退日中鸟，捉取月中兔。便著晶光覆了身，金马住。方是重阳做。交位显真功，换质成真趣。到此还知自在游，玉马去。走入云霞路。
中秋夜偕朱表侄题月。宋代。金朋说。 晴空光溢玉盘鲜，银汉斓谝斗柄旋。此夕共为攀桂问，嫦娥着付与谁先。
夏日游幻住兰若。明代。林鸿。 青山古城曲，溪水相萦纡。寻山避燠景，喜得金仙居。水石翳洞古，松萝覆窗虚。俯见藓痕积，遥知人迹疏。愿以青莲界，永期纷垢除。流咏发天籁，洗心清道书。迟迟至栖鸟，望月归吾庐。
少年游 宫词，拟小山。清代。杨玉衔。 霓裳腰舞簇云罗。丝柳织莺梭。一片毡毹，钗摇钿坠，落比花多。有时太液恩波共，春宴付銮坡。昭阳天外，广寒宵半，缥缈闻歌。
山中楚辞。南北朝。江淹。 青春素景兮白日出之蔼蔼。吾将弭节于江夏。见杜若之如大。结琱鳞以成车。悬杂羽而为盖。草色绿而马声虑。欷沿油以流带。
天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪。宋代。陆游。 游山如读书，深浅皆可乐；道边小精舍，亦自一丘壑。凄凉四十年，始复重著脚。老僧逝已久，讲座尘漠漠。当时童子辈，衰鬓亦萧索。扫壁观旧题，岁月真电雹。文章卑不传，衣食窘如昨。出门意惘然，辽海渺孤鹤。
溧水道中回寄子肃玉汝并属李晦庵八首 其一。宋代。赵蕃。 出门复入门，去来何悠悠。故人别有见，见乃不重留。居人宁念此，行者可胜不。