代建安从军公燕诗并引 其八 代应德琏
代建安从军公燕诗并引 其八 代应德琏朗读郁郁西北云，千里驱重阴。临江大耀士，方舟载浮沈。
连波响风雨，长緤纷悲吟。分曹命超距，逸气不可禁。
君子在行伍，常怀饥渴心。非不愧细微，良遇日以深。
故山何时旋，徘徊中自任。
代建安从军公燕诗并引 其八 代应德琏。唐代。李攀龙。 郁郁西北云，千里驱重阴。临江大耀士，方舟载浮沈。连波响风雨，长緤纷悲吟。分曹命超距，逸气不可禁。君子在行伍，常怀饥渴心。非不愧细微，良遇日以深。故山何时旋，徘徊中自任。
李攀龙简介
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
古诗代建安从军公燕诗并引 其八 代应德琏相关作品
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池记。宋代。曾巩。 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。
老竹。元代。艾性夫。 苍黄瘦硬立颓垣，疑是栽时第一根。早岁孤君惟二子，暮年千亩尽诸孙。雨鞭老迸苍龙骨，霜节寒封古藓痕。消得培滋号尊者，把诗题作野人轩。
侍宴覆舟山诗。南北朝。鲍照。 繁霜飞玉闼。爱景丽皇州。清跸戒驰路。羽盖伫宣游。神居既崇盛。嵓崄信环周。礼俗陶德声。昌会溢民讴。惭无胜化质。谬从云雨浮。
负暄。明代。吴宽。 朝坐见日升，夕坐见日落。午坐日更多，煖气如火灼。陋居类田家，不省在城郭。高树凡数株，黄叶被霜搏。何曾遮阳乌，更复聚寒雀。傍不启窗扉，前不垂帐幕。炙背真可献，此语非善谑。昌黎却避景，迁坐身屡作。我幸无此劳，竟日不展脚。自我有此居，绵裘不重着。冬日何可爱，可爱更可乐。
寓榕州寄乌石陈晚对。元代。卢琦。 每忆山中老，幽居昼不扃。客多频饮酒，儿长解明经。溪近鲈鱼美，林深荔子馨。何时同晚对，一笑聚星亭。
凉思。唐代。胡宿。 昨夜南星破暑威，月波浮动杵天垂。露华冷向三危滴，秋色新从一叶知。越水旧歌迷桂楫，楚江秋思绕兰旗。桃笙碧滑人无寐，欲借鲛盘寄所思。
佳人醉 梁溪道中积雨乍霁。清代。陈维崧。 一夜春篷淅沥，声乱樵歌渔笛。正吴娘橹拨，参差水面，夜景如墨。鸡唤津桥梦醒，恰何来新霁，穿樯隙。推窗起坐，九点龙峰，遥苍暖翠，迎著空舲滴。吟情剧。吮毫微笑，一片晴村历历。