九日东山寺，无花却有歌。峰峦朝雨后，铃铎晚风多。
峡口生秋水，湖心老芰荷。旧时游息地，竹树已婆娑。
九日宿东山寺四首 其一。唐代。雷思霈。 九日东山寺，无花却有歌。峰峦朝雨后，铃铎晚风多。峡口生秋水，湖心老芰荷。旧时游息地，竹树已婆娑。
雷思霈，明代文学家，夷陵（今宜昌市）人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，四年後又中辛丑科进士，官至翰林院检讨。善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相呼应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。著有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。 ...
雷思霈。 雷思霈，明代文学家，夷陵（今宜昌市）人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，四年後又中辛丑科进士，官至翰林院检讨。善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相呼应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。著有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。
寄同学知友。明代。傅圭。 十年芹泮喜相知，一别今成两地思。宾馆空悬徐孺榻，暮云常忆杜陵诗。泚毫梁苑真惭拙，抱玉荆山莫叹迟。圣代登贤隆往古，秋风蟾桂有高枝。
相和歌辞。秋胡行。唐代。高适。 妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，将妾迢迢东路陲。时逢大道无难阻，君方游宦从陈汝。蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，乃是向来赠金子。相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。莫道向来不得意，故欲留规诫后人。
十六夜。明代。李梦阳。 唧唧复唧唧，当户鸣促织。月中何所有，云是山桂枝。此桂开花复结子，安得夜夜常不亏。君不见梁园酒一斗，钱十千，昔时信陵有宾客，不饮岂足称豪贤。直须酩酊卧草泽，明日射猎睢阳川。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十一 知周万物。元代。李道纯。 世间物物全天理，自是时人鲜克知。原始返终全太极，穷神知化入无为。
送林寺丞升大理寺少卿名有孚。明代。湛若水。 大江淼西来，势浮凤凰台。凤凰去千载，借问何时回。送子凤凰西，相看燕两飞。北风吹爽气，贯城摇清辉。哲人佐廷尉，刑措期几致。民物协中和，凤鸟或可至。
曳杖。宋代。陆游。 曳杖寄彷徉，徐行转曲廊。病知贪酒害，老悔爱花狂。庭树云收影，帘旌雨浥香。悠然有住处，物我两相忘。
发金马关。明代。黄衷。 七月边风促晓寒，河桥新霁快征鞍。满堤柳色溪蛮语，何处棠阴野老看。总谓开诚能化俗，可堪持节更之官。山邮供张将箫鼓，为谢南中业已安。