野史口号碑四十四首 其四
野史口号碑四十四首 其四朗读好利善谀周亚父，特皆收录作亲臣。宪君纵有春如海，那得吹嘘及远人？
野史口号碑四十四首 其四。唐代。刘鹗。 好利善谀周亚父，特皆收录作亲臣。宪君纵有春如海，那得吹嘘及远人？
刘鹗简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
古诗野史口号碑四十四首 其四相关作品
太原道中即事。元代。周伯琦。 表里山河号盛强，太平民力尽耕桑。原田高下鱼鳞比，村舍横斜鸟翼张。稚子负薪依曲径，老翁牧犊卧前冈。恍然风物皆吴楚，只欠茅庐对夕阳。
陪林茂南游上清宫分韵得落字。宋代。李处权。 百年梦一觉，无事且行乐。何必寻方外，而求不死药。我里足嘉处，胜践两芒屩。有来问名利，掉头告莫莫。夫君永嘉彦，载酒情不薄。凌晨马首北，共赴云霞约。珠宇敞天中，非烟动寥廓。黄庭拜吾祖，素发炯然灼。堂前系牛木，柯叶宛如昨。少陵诗之史，余光贲伊洛。虽烦鬼神护，九原不可作。我辄吟其傍，窘涩愧穿凿。是时天已霜，山川向摇落。南登驻跸亭，北上朝元阁。俯仰尽形胜，觞咏得盘礴。惜无羽客琴，一洗尘土恶。
送李茂修还山省母。明代。程嘉燧。 男儿远图几年志未得，引领弯弧向属国。秋风辞家今始归，颜状惨淡气抑塞。忆昨荐士尚书郎，知尔善射闻四方。中丞侧耳识名字，辕门长揖生辉光。西秦猛士产灵夏，长弓大刀仍善马。令与较射丛万人，齐声共呼出君下。来趋幕府何逡巡，报国无阶自致身。里中轻薄休相笑，陶母厨间正苦辛。
送益州同理张殿丞。宋代。夏竦。 远指三川路，初辞六尚班。占星度危栈，叱驭下灵关。职亚铜符重，兵销玉帐间。汉台谁视草，应待长卿还。
次韵李光祖南山四偈 其二。宋代。陈渊。 腊穷春到不须臾，霜下陈根岂用锄。若信彫荣如转毂，故应摇落有扶疏。
次韵成允寒秀亭。宋代。毛滂。 伐蒿种竹作清深，洗石锄垣出翠纹。玉节露匀新带月，苔肤雨涩细留云。四檐妍色开晴晓，一亩浓阴寄夕醺。陶令醉时烦客去，梦魂潇洒与谁云。
金陵雪月仲春夜坐邀我不寐也冰几韵之 其六。明代。郭之奇。 天与幽人候，寤言矢勿谖。浅深河汉影，明灭斗星痕。嚣落孤存伴，澄馀别有根。阳春留郢调，炉火问寒温。