野史口号碑四十四首 其八
野史口号碑四十四首 其八朗读何以齐桓成伯业，为能专任管夷吾。毁誉黑白今无辨，后世谁烹阿大夫？
野史口号碑四十四首 其八。唐代。刘鹗。 何以齐桓成伯业，为能专任管夷吾。毁誉黑白今无辨，后世谁烹阿大夫？
刘鹗简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
古诗野史口号碑四十四首 其八相关作品
南徐别业早春有怀。唐代。武元衡。 生涯忧忧竟何成，自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照，残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。虚度年华不相见，离肠怀土并关情。
奉送从兄宰晋陵。唐代。韦应物。 东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。
次韵薛真人贺吴宗师寿辰。宋代。郑元祐。 臣工袒割紫鳞肪，辞藻辉飞白玉堂。五色云中扶日毂，九霞杯里酌天浆。又从禹范开皇极，重拾尧蓂纪岁阳。古桂长承新雨露，绵绵根柢发天香。
耽犁子歌为长乐郑友众赋。明代。王恭。 新宁才人心不羁，腹中三礼犹耽犁。生事常怀汶阳北，梦游未识灞陵西。青山白野閒来坐，离黍吹花向人堕。潇洒还同谷口耕，风流也学南阳卧。谁知宣室聘雄才，不使遗贤滞草莱。使者飞书催上道，郎官立马送离杯。几回待诏金门里，枥上华骢末由试。甲第歌中少故人，五侯宾从无知己。以兹翻忆鹿门春，却向清时便乞身。匹马行辞白门柳，群公饯出秣陵尘。故园独树闽川道，数亩山田半秋草。孺子应知食力安，渊明况及归来早。入门长啸复长歌，仍把春衣换薜萝。自言林下耽犁好，不道天朝荐剡多。
小舟晚兴四首。宋代。杨万里。 人在非晴非雨天，船行不浪不风间。坐来堪喜还堪恨，看得南山失北山。
秋晓。元代。吕诚。 鸡号天未明，柝静四邻寂。疏星如联珠，残月悬毁璧。风清鹤在林，露重水成滴。危坐绝百非，嗒然丧形质。大明启东方，云霞半空赤。
忆王孙十二首 其八 集句。明代。刘基。 郎心如妾妾如郎。一度相思一断肠。尘满金炉不炷香。向斜阳。离恨空随江水长。