野史口号碑四十四首 其三十三
野史口号碑四十四首 其三十三朗读生民困苦亦已极，官府徵呼又逼人。上下但知求富利，不知总为贼驱民。
野史口号碑四十四首 其三十三。唐代。刘鹗。 生民困苦亦已极，官府徵呼又逼人。上下但知求富利，不知总为贼驱民。
刘鹗简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
古诗野史口号碑四十四首 其三十三相关作品
遣兴。明代。王廷陈。 并介元殊性，浮湛非一欢。啸歌聊自适，侪类肯相宽。努力时难值，惊心岁易阑。何能忘魏阙，自分老江干。
如此新醪且共醺，幽期三日两逢君。谈天尚挟怀中雨，作赋先裁袖里云。
入座竹声寒滴沥，近人山色昼氤氲。怀湘更好扁舟去，溪上云涛涨不分。
端阳后二日何瑞虞龙周勚何龙友诸子过集紫芝园同家霞举幼度桢卿有开文度分赋席上赋四首 其一 得云字。明代。伍瑞隆。 如此新醪且共醺，幽期三日两逢君。谈天尚挟怀中雨，作赋先裁袖里云。入座竹声寒滴沥，近人山色昼氤氲。怀湘更好扁舟去，溪上云涛涨不分。
次韵答南皋。明代。黄衷。 青阳淑气爽，物候几恒冬。归燕未入户，独叟惟深恫。短褐昼瑟缩，炊炉晨未红。江乡谅如此，岂必大块同。美人渺南郭，孤抱方逵鸿。长林足泥淖，何以延清风。时芳羡三月，譬日忽已中。君尚理药裹，予安辞固穷。逃虚者谁氏，曲肱盻高桐。
奉送朴庵先生归湖南省墓。明代。李东阳。 冉冉青衿白鹭行，十年趋走向门墙。文章北斗心长在，杖履春风坐不忘。宫省楼台通翰苑，洞庭山水过潇湘。故园只隔孤帆外，有意扁舟击草堂。
忆江南 其一 夜宿新生乡。近现代。陈仁德。 更深矣，独自尚徘徊。玉镜高悬春树上，清风飘过大江来。夜露湿窗台。
戏答荆州王充道烹茶四首。宋代。黄庭坚。 茗椀难加酒椀醇，暂时扶起藉糟人。何须忍垢不濯足，苦学梁州阴子春。