和邵尧夫打乖吟二首 其一
和邵尧夫打乖吟二首 其一朗读打乖非是要安身，道大方能混世尘。陋巷一生颜氏乐，清风千古伯夷贫。
客求墨妙多携卷，天为诗豪剩借春。尽把笑谈亲俗子，德容犹足慰乡人。
和邵尧夫打乖吟二首 其一。唐代。程颢。 打乖非是要安身，道大方能混世尘。陋巷一生颜氏乐，清风千古伯夷贫。客求墨妙多携卷，天为诗豪剩借春。尽把笑谈亲俗子，德容犹足慰乡人。
程颢简介
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
古诗和邵尧夫打乖吟二首 其一相关作品
呈朱晦翁。宋代。余大雅。 三见先生道愈尊，言提切切始能安。如今抉破本根说，不作从前料想看。有物有常须自尽，中伦中虑觉犹难。愿言克已功夫熟，便得周旋事仰鑽。
归括苍如山堂挈家出宅 其一。宋代。姜特立。 今日如山堂，携家如逆旅。为谁十日留，南山看烟雨。
王君冕尝于长安城东出南头第一门之北凿牖穴号归云洞二首 其二。元代。宋褧。 苍狗白衣多变幻，土屋深沉藏不散。神龙有时飞汗漫，犹可相从雨霄汉。
柬曹岐鸣二首 其二。清代。王季珠。 持斋戒杀佛为心，自奉何拌费一金。独有地方慈善事，随时施济总推襟。
送皇甫大夫赴浙东。唐代。韩翃。 舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。
一剪梅 前词既成，复填此解。近现代。傅熊湘。 举杯莫道便消愁。酒涌心头。愁上眉头。人生能得几良俦。漫自悲秋。快把杯浮。雪夜联吟记去秋。前度苏州。今度潭州。倚天还看小吴钩。修我戈矛，与子同仇。