是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五朗读狱讼已闻冤滞雪，田农还喜土膏匀。只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五。唐代。程颢。 狱讼已闻冤滞雪，田农还喜土膏匀。只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。
程颢简介
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
古诗是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五相关作品
题郭麟灵芬馆图 其一。清代。张镠。 白发不相待，青山诚可家。乱泉争一壑，孤屋张群花。麋鹿行堪恋，樵渔迹未赊。祇应守岑寂，随分答年华。
夜坐国学玉兔泉联句。明代。张孟兼。 成均地何灵，圣泽资灌沃。兔奔兆奇徵，井泄废新斸。自非三窟深，孰湛一川绿。储精本从金，生色绝胜玉。霜毛蘸寒饮，雪毳翻夜浴。酿冽补酒经，沐丹验仙箓。杵舂蟾窟弃，珠喷鳣堂触。字月生阴精，观天漏晴旭。冰澄毛骨竖，鉴彻须眉烛。㕙名徒自奇，绘行秽难赎。虽涵东郭狡，难洗上蔡辱。引满瓶未羸，探幽绠频续。流罂渗银床，出窦溅琼粟。醉沃目晕花，冻汲指连瘃。濡毫乃目润，照影从人欲。光沈天上魄，祥启地中躅。摛辞挹馀清，盟荐侑嘉告。剑刺非贰师，池移岂身毒。燕支愧浮陈，盐卤鄙富蜀。不动疑洼雪，频移风笑纛。天光一眼开，云影片鳞束。剧燕觉瘆瘭，蹶足想彳亍。觱沸虎爪跑，
三年不见金门客，走马相见清源陌。自言前上泰山颠，东海蓬莱皆所历。
人传泰山高北天，层崖曲蹬路转窄。振衣直山最高头，恍然一啸天门白。
何侍御为予谈泰山蓬莱东海之胜令我飞动辄赋长篇。明代。宗臣。 三年不见金门客，走马相见清源陌。自言前上泰山颠，东海蓬莱皆所历。人传泰山高北天，层崖曲蹬路转窄。振衣直山最高头，恍然一啸天门白。天门东西相对开，星斗髣髴落吾额。悲风摇落吹骨寒，虽着重裘似絺绤。三峰插入青云中，巉岩突兀倚天壁。日观峰头望晨日，晨日沉沉起深泽。须臾忽上如奔马，天地四方俱色赤。破竹裂本不可当，恍忽半空飞霹雳。杖策携壶行复立，一一询兹今古迹。汉皇尚留封禅碑，秦人犹剩纪功石。莲花桃花千百峰，隐隐四出如列戟。南望吴越西望秦，万里青天起寒色。回驾又登蓬莱山，蓬莱乃在东海侧。东海一去何终穷，浩荡微茫湛空碧。仙人共把珊瑚枝，白日观潮夜观汐。忽然长风振天末，两仪不辨海云黑。惊波巨浪排空来，怪石奇岩怒且激。蛟龙奋起不可制，神鱼动尾几千尺。左右大呼东西走，令我欲归不可得。广陵狂客心颇雄，闻此意气满胸臆。长剑欲摧玉女峰，短钩直下鲛人宅。海中鱼龙手可搏，山中虎豹力能射。何时拂袖谢尘世，与君散发步天极，坐看万古乾坤自开辟。
甲辰人日病中，吟六言六首以自嘲。宋代。范成大。 政尔荣枯卫涩，刚云人厄天穷。归咎四冲临岁，乞怜九曜过宫。