题梓潼庙
题梓潼庙朗读士生一世果何事，道丧千年不得传。富贵熏天随手尽，词华盖世为人妍。
直将了了圣贤质，只办区区文字缘。神为斯人扶正学，试教梦者一醒然。
题梓潼庙。唐代。魏了翁。 士生一世果何事，道丧千年不得传。富贵熏天随手尽，词华盖世为人妍。直将了了圣贤质，只办区区文字缘。神为斯人扶正学，试教梦者一醒然。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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题友人张汝弼天趣轩。明代。周瑛。 石鼎初分阳羡茶，翠盘又试邵平瓜。当时颇笑渊明俗，都把俸钱付酒家。
观华夷图。唐代。曹松。 落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。
秋试后邵子任明府招集风洞山。明代。卢龙云。 桂岭秋高木叶丹，翠微深处共凭阑。风云气壮三江色，乡国怀增九月寒。醉里顿令羁思改，坐来不觉夕阳残。公馀此会应难数，赋笔凭君纪所欢。
东斋杂咏{老槐}。宋代。张耒。 雪霜未死阅年华，危叶萧萧战古槎。袅袅秋风官舍冷，半枝斜日带啼鸦。
乌鲁木齐杂诗之神异 其四。清代。纪昀。 筑城掘土土深深，邪许相呼万杵音。怪事一声齐注目，半钩新月藓花侵。
送兴祖庭游会稽。明代。至仁。 故人别我向何处，岁晏扁舟泛若邪。万壑千岩风雪后，杖藜随处看梅花。
送邓汉卿。宋代。赵师秀。 我亦将归者，先行极羡君。惟因交已久，颇觉意难分。江满帆侵树，山高烧入云。他年有书札，彼此访耕耘。
施平乐暨盛氏两都运过访超然堂。明代。邵宝。 我作新门待客开，山中秋晚数翁来。坐临岩壑笛三弄，游返江湖酒一杯。论世已非空里阁，怀人最是月中台。说蛇说虎真惊耳，起听寒泉步石台。