行应珩璜女子师,荐修蘋藻大夫妻。礼门总是行持地,宦海元非爱欲泥。
翚翟相传犹白凤,鹓雏可伏胜黄鸡。柳州念妹嗟何及,令德章章银笔题。
杨夫人。唐代。魏了翁。 行应珩璜女子师,荐修蘋藻大夫妻。礼门总是行持地,宦海元非爱欲泥。翚翟相传犹白凤,鹓雏可伏胜黄鸡。柳州念妹嗟何及,令德章章银笔题。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
因诵张司业无事焚香坐有时寻竹行之句拟其体。宋代。晁说之。 寂寞江边舍,欹斜架上书。焚香一童子,寻竹众鸡雏。更甚昔人懒,宁论今世疏。但惭为吏在,不得跨鲸鱼。
余伯皋过南剑兼寄郑伯明 其一。宋代。韩淲。 南剑溪头黯淡滩,山城五月水声寒。凝香应更解悬榻,席上郑虔同此欢。
玉楼春。五代。冯延巳。 雪云乍变春云簇,渐觉年华堪纵目。北枝梅蕊犯寒开,南浦波纹如酒绿。芳菲次第长相续,自是情多无处足。尊前百计见春归,莫为伤春眉黛蹙。
具区阁。宋代。贾收。 轩窗尘不点,更在水云边。夜月鸣榔地,秋风斫鲙天。达人多傲世,清景易忘年。往往凭栏者,空高张翰贤。
塞上曲。唐代。常建。 翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。
太平寺慈氏阁。宋代。黄庭坚。 青玻瓈盆插千岑,湘江水清无古今。何处拭目穷表里,太平飞阁暂登临。朝阳不闻皂盖下,愚溪但见古木阴。谁与洗涤怀古恨,坐有佳客非孤斟。
一字百题示商君祥 其七 泉。金朝。李俊民。 滚滚势长往,泠泠味自清。拟将修水记,何况有诗情。