从渠冷煖广文君,发越春和别有根。乐意融融兄及弟,庆流衮衮子生孙。
西叔兄生日 其一。唐代。魏了翁。 从渠冷煖广文君,发越春和别有根。乐意融融兄及弟,庆流衮衮子生孙。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
青田大鹤洞。元代。许谦。 榕影扶疏路九回,仙家那复著尘埃。山间田在牛终隐,石上巢空鹤下来。丹灶无灰惟白草,剑锋遗迹自苍苔。洞中道士今何处,三扣云关杳莫开。
寄献梓橦山侯侍御时常拾遗谏诤。唐代。黄滔。 汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。梦余蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。
题法华山天衣寺。唐代。白居易。 山为莲宫作画屏,楼台迤逦插青冥。云生座底铺金地,风起松梢韵宝铃。龙喷水声连击罄,猿啼月色闲持经。时人不信非凡境,试入玄关一夜听。
挽黎尚书。明代。傅圭。 青云曾及第,绿野更开堂。南北三千里,勤劳四十霜。容台周礼乐,史局汉文章。寂寞龙峰下,春风桂子香。
恨别二首 其一。明代。陶益。 昔年结辙与君游,今日胡然不少留。帆逆曲流回复去,恼怀最是木兰舟。
鸳鸯湖棹歌 之四十五。清代。朱彝尊。 比翼鸳鸯举棹回,双飞蝴蝶遇风开。生憎湖上鸬鹚鸟,百遍鱼梁晒翅来。