约书院诸友过石洞津检校堤役
约书院诸友过石洞津检校堤役朗读天阔山头头，江空石齿齿。
清霜肃宇宙，物物露根柢。
是开明年春，万汇从此始。
人事胡不然，临流方识不。
断岸百尺悬，赤子命如寄。
示人亦真切，犹作秦越越眎。
我忧不能释，人谓我俗吏。
吏安能俗人，亦人自俗尔。
神天及游衍，忠信在参倚。
是间炯然存，精粗莫非事。
况逢道义友，眷眷不余弃。
至理互相发，俗氛安能滓。
夜寒人欲归，渔火飐汪泚。
照我方寸心，悠悠发长喟。
约书院诸友过石洞津检校堤役。唐代。魏了翁。 天阔山头头，江空石齿齿。清霜肃宇宙，物物露根柢。是开明年春，万汇从此始。人事胡不然，临流方识不。断岸百尺悬，赤子命如寄。示人亦真切，犹作秦越越眎。我忧不能释，人谓我俗吏。吏安能俗人，亦人自俗尔。神天及游衍，忠信在参倚。是间炯然存，精粗莫非事。况逢道义友，眷眷不余弃。至理互相发，俗氛安能滓。夜寒人欲归，渔火飐汪泚。照我方寸心，悠悠发长喟。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗约书院诸友过石洞津检校堤役相关作品
颂古七十六首 其四十八。宋代。释士圭。 寒时寒，热时热，无寒暑处天然别。绵州附子汉州姜，打刀须是邠州铁。洞山老子不瞒人，亲传当面藏身诀。
送林弓寮归闽省觐竹豀中书往赴安豀县新任。宋代。释文珦。 当展经纶志，初为抚字官。五弦能自爱，百里几民安。此去还家便，知非行路难。蒍于歌一曲，先合尽亲欢。另我重云里，扬舲积雨余。预愁千里道，难寄一缄书。暂尔还豀馆，重来任石渠。明朝谩凝睇，舟已过桐庐。
寄行宫监门王以通。宋代。释永颐。 中兴天子议攻车，欢息诸公屈垃图。行殿不开尘锁合，至今风雨暗金铺。
答石峰见怀之作二首 其二。明代。边贡。 露井梧桐凋，杳杳秋夜凉。眷言怀美人，展转何能当。纤月挂西牗，微明照我床。皎皎琼树姿，寤寐如在傍。近离已不堪，况乃途路长。谁其絷子马，慰我心彷徨。
和彭别驾石屋登锡山观五湖之作。明代。顾可适。 锡岭披前迹，丹邱出上方。七盘凌绝磴，千仞俯沧浪。鸟道浮天碧，鲸波落日黄。玄珠遗罔象，白石起群羊。陵谷推迁外，蓬瀛飘渺乡。云谣惜荒宴，万里泛琼觞。
舟中望长洲田家。明代。蓝仁。 积流会澄川，浮沙亘长洲。上有佳树林，下有良田畴。渔樵自成村，桑麻翳榛丘。犬吠林巷深，鸟鸣田舍幽。落日负耒归，凉飙荡轻舟。斯人亦何为，乐哉以优游。羁怀迫道路，怅望徒淹留。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
曾参烹彘。先秦。韩非。 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自《韩非子．外储说左上》）