吾少不学佛,吾道闻之尝。
虚灵一寸心,无贤愚圣狂。
人惟不自信,渺渺歧上羊。
师今紧寻觅,看是真有亡。
如行人贪程,如久客念乡。
一朝眼发明,家山俨成行。
赠僧南游。唐代。魏了翁。 吾少不学佛,吾道闻之尝。虚灵一寸心,无贤愚圣狂。人惟不自信,渺渺歧上羊。师今紧寻觅,看是真有亡。如行人贪程,如久客念乡。一朝眼发明,家山俨成行。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
山居苦。唐代。李兼。 地僻尘心远,台高纵目赊。鹭明烟际渚,鸟篆雨馀沙。橡栗骈秋实,鸡冠媚晚花。断无车马客,来问野人家。
破阵子 癸亥春暮故宫怀古。清代。吴灏。 柳絮因风堕水,牡丹雨褪燕支。池面绿痕寒未减,松柏纵横翠黛围。春城满夕晖。败叶荒凉枯井,□槐落尽空枝。泪咽长平终是梦,断代谁复忆故伊。笑迎风脸吹。
谢人惠端溪砚。唐代。齐己。 端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。
句。唐代。王绩。 琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。颜回唯乐道,原宪岂伤贫。(被召谢病,见《西清诗话》)寄身千载下,聊游万物初。欲令无作有,翻觉实成虚。(《独坐》)双关防易断,只眼畏难全。鱼鳞张九拒,鹤翅拥三边。(《围棋长篇》。见《韵语阳秋》)
上方寺。宋代。范成大。 舣棹古销夏,支筇新上方。珠湾锁员折,冰镜沉空光。枫缬醉晴日,橘黄明蚤霜。閒门松竹径,随处有清凉。
咏怀。魏晋。阮籍。 危冠切浮云,长剑出天外。细故何足虑,高度跨一世。非子为我御,逍遥游荒裔。顾谢西王母,吾将从此逝。岂与蓬户士,弹琴诵言誓。
天山草堂与杨贞复论白沙先生学兼贻同会诸友四首 其四。明代。何维柏。 杖藜随处是天台,更喜刘郎此地来。共访仙源莫归去,山城今有楚云台。