燕孙节推致语口号
燕孙节推致语口号朗读身是书楼东眷孙，老仙况复种仙根。
高科恰是承先躅，盛事还应表里门。
堂上承颜情最乐，窗前草制梦犹存。
着鞭且向长安道，春色如今紫诏温。
燕孙节推致语口号。唐代。魏了翁。 身是书楼东眷孙，老仙况复种仙根。高科恰是承先躅，盛事还应表里门。堂上承颜情最乐，窗前草制梦犹存。着鞭且向长安道，春色如今紫诏温。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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露坐。明代。储巏。 曙鼓憎春睡，开窗月已西。树高先占鹊，城小尽闻鸡。露坐移床久，星言数马齐。何时巾栉罢，携酒觅芳蹊。
沁园春 丁酉。近现代。刘永济。 魂兮归来，招具该备，胡为不归？底去君恒干，旋入雷室，舍君乐处，投彼雄虺。纵目长身，封狐大蝮，日夜悬人戏以娱。君何乐，尚彷徉旷野，徒自遗菑。须知砥室琼篱，有兰膏明烛耀罗帏。更瑶浆蜜勺，甘辛味合，吴歈郑舞，二八容齐。江水湛湛，丹枫岁岁，千里江南应暗悲。君何往，趁修门未钥，归去来兮。
次韵子瞻谪居三适其一旦起理发。宋代。苏辙。 道人鸡鸣起，趺坐存九宫。灵液流下田，伏苓抱长松。颠毛得余润，冉冉欺霜风。俯就无数栉，九九为一通。洗沐废已久，徐之勿匆匆。气来自涌泉，至此知几重。近闻西边将，袒裼拥马鬃。归来建赤油，不复侪伍同。笑我守寻尺，求与真源逢。人生各有安，未肯易三公。
用前韵示谢公定学士。宋代。饶节。 买金须是识真金，学道先防邪见林。切忌随言因作解，直须见色便明心。大圆觉海波澜阔，优钵罗花根蒂深。只者若还亲荐得，十方俱现海潮音。
即事二首 其一。明代。袁凯。 洛阳大贾爱名姬，富乐园中饮酒归。千步长廊好骑马，不愁春雨夜沾衣。
秋怀。元代。黄庚。 雨里西风已倦游，老怀悲感不禁秋。世无阮籍谁青眼，今有杜陵人白头。雁摆行知兄弟义，燕营巢为子孙谋。谁怜湖海飘蓬客，只影孤灯相对愁。