学佛学仙，参禅穷理，不离玄牝中间。可怜迷谬，往往□相瞒。一味寻枝摘叶，徒坐破、几个蒲团。堪伤处，外边寻觅，笑杀老瞿昙。些儿真造化，诚能亲见，胆冷心寒。定庵高士，好向定中参。看破娘生面目，把从前、学解掀翻。真空透，髑髅迸破，真主自离庵。
满庭芳 授记定庵。唐代。李道纯。 学佛学仙，参禅穷理，不离玄牝中间。可怜迷谬，往往□相瞒。一味寻枝摘叶，徒坐破、几个蒲团。堪伤处，外边寻觅，笑杀老瞿昙。些儿真造化，诚能亲见，胆冷心寒。定庵高士，好向定中参。看破娘生面目，把从前、学解掀翻。真空透，髑髅迸破，真主自离庵。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
次韵三首。宋代。曾几。 白日无偏照，玄冥不作难。有炉如许大，无地可言寒。书腹夤缘晒，禅心邂逅看。呼儿来共此，形影未孤单。
和刘上黄春日诗。南北朝。萧绎。 新莺隐叶啭，新燕向窗飞。柳絮时衣酒，梅花乍入衣。玉珂逐风度，金鞍映日晖。无令春色晚，独望行人归。
憩小峨嵋。宋代。顾禧。 偶上峨嵋岭，悠然对夕曛。孤峰擎落日，古殿宿寒云。石暗松涛作，天空鹤唳闻。幽寻惬素抱，世态自纷纭。
云锦溪棹歌五首 其二。元代。揭傒斯。 才过浮石是蓝溪，溪上青山高复低。山中泉是溪中水，寻源直到华山西。
周司寇寿七十秩满次渠原韵。明代。钟芳。 寿身寿国道为医，济美如公父子稀。南北卿丞司帝宪，□先周鲁拜宸衣。岁筹荐益神弥健，世味更尝觉渐非。上最又乘秋色里，锡来丹诰日星辉。
寄刑台范黄中。宋代。刘宰。 秋气清，秋风高。想见刑台旧居士，巾车独往恣游遨。偃仰戴公庐，逍遥焦公居，想前辈之风流，悲末俗之崎岖。白眼睨视，抵掌嘻吁。酌之以漫塘之酒，侑之以漫塘之藕。酒之味醇而不漓，藕之性洁而不汙以泥。于以介眉寿，于以明素守。对此长歌，其乐如何。相望虽隔于秋水，明月幸同于千里。
成都竹枝词 其五。近现代。陈仁德。 何愁无计可生财，彩券珍藏待奖开。十万公民争睹日，那堪废纸满长街。