日本沙门性颇灵,自携语孟到禅扄。
也知中国尊朱子,不学南方诵墨经。
赠日本僧观语孟。唐代。孙华孙。 日本沙门性颇灵,自携语孟到禅扄。也知中国尊朱子,不学南方诵墨经。
孙华孙(?―1358),又名孙华,字元实,号果育老人。传见雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》辑录其诗14首,《元诗选(补遗)》录其诗15首。《全元文》收其文2篇。当时人认为“其所为诗歌,流丽清远,意出天巧,绝类王维、孟浩然”。《列朝诗集•小传》等均以为“永嘉人,侨居华亭”。然查阅贡师泰《玩斋集》、《孙元实墓志铭》,华似为孙父移居松江后才出生。存疑。 ...
孙华孙。 孙华孙(?―1358),又名孙华,字元实,号果育老人。传见雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》辑录其诗14首,《元诗选(补遗)》录其诗15首。《全元文》收其文2篇。当时人认为“其所为诗歌,流丽清远,意出天巧,绝类王维、孟浩然”。《列朝诗集•小传》等均以为“永嘉人,侨居华亭”。然查阅贡师泰《玩斋集》、《孙元实墓志铭》,华似为孙父移居松江后才出生。存疑。
游烂柯山。唐代。薛戎。 登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。悠然畅心目,万虑一时销。圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。只今成佛宇,化度果难量。二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。蒙分一丸药,相偶穷年祀。仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。便是不二门,自生瞻仰意。
晚次龙江驿望白下。明代。邱云霄。 槎汎江南二百程,舟人指点石头城。潮回断浦沙初定,风静寒空水自平。白鸟晴江时上下,冥鸿落日去分明。浮云西北长安远,夜夜江湖望斗衡。
喜晴应诏敕自疏韵诗。南北朝。庾信。 御辩诚膺录,维皇称有建。雷泽昔经渔,负夏时从贩。柏梁骖驷马,高陵驰六传。有序属宾连,无私表平宪。河堤崩故柳,秋水高新堰。心斋悯昏垫,乐彻怜胥怨。禅河秉高论,法轮开胜辩。王城水斗息,洛浦《河图》献。伏泉还习坎,归风已回巽。桐枝长旧围,蒲节抽新寸。山薮欣藏疾,幽栖得无闷。有庆兆民同,论年天子万。
豫章舟中同黄虞六咏雪四首 其一。明代。黎遂球。 笑挹琼浆入盏盈,对君疑是玉为京。四方屏幛开云母,七尺珊瑚立水晶。旧里素馨犹伴作,空床白练待书成。鸳雏睡煖今何处,镇日沙头未放晴。
勉学者。宋代。郑獬。 绕座群书如累玉,夜灯忘睡昼忘饥。文章须用圣贤断,议论要通今古疑。孟子岂无仁义国,荀卿犹作帝王师。太平歧路安於掌,好跨大宛万里驰。
送孙逸人。唐代。贾岛。 衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。是药皆谙性,令人渐信仙。杖头书数卷,荷入翠微烟。
和黄几叔墨梅二绝。宋代。洪咨夔。 月暗云迷竹外枝,寒香未动便能奇。面如坡老南归后,骨似温公独乐时。