五岭北来遥遥，千山万山相连。东海洪潮浮佛山，端浈之水西汇门。
时有达人奇士轻，秋官冼氏之子生其间。岩姿石骨铁为肝，清诗秀文信手拈，劲节不屈八磨盘，何物女子生宁馨？
有母陈也不世贤，降神天姥金精仙。姆仪闺范足世传，孟母尹母相后先。
禄养之畏人，孰与善养之峻洁而超全？无为辱身以及亲，尝闻善教以三迁。
昔时学校今林峦，习气何如静学便？从师学道如终焉。
掉头挥手谢宗姻，将子直入朱明天。猗哉贤母之懿节，丈夫之所难，神女何必誇金泉，我歌贤母贤无前。
冼贤母行。唐代。湛若水。 五岭北来遥遥，千山万山相连。东海洪潮浮佛山，端浈之水西汇门。时有达人奇士轻，秋官冼氏之子生其间。岩姿石骨铁为肝，清诗秀文信手拈，劲节不屈八磨盘，何物女子生宁馨？有母陈也不世贤，降神天姥金精仙。姆仪闺范足世传，孟母尹母相后先。禄养之畏人，孰与善养之峻洁而超全？无为辱身以及亲，尝闻善教以三迁。昔时学校今林峦，习气何如静学便？从师学道如终焉。掉头挥手谢宗姻，将子直入朱明天。猗哉贤母之懿节，丈夫之所难，神女何必誇金泉，我歌贤母贤无前。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
沈敦谟和诗见寄复用元韵。宋代。王十朋。 天使吾侪复会同，笑谈声落酒筵中。语离江北秋正杪，回首闽南岁又穷。春草池边来好句，木奴皮里隐仙翁。相将再上观潮阁，我已三章乞道宫。
和谢玉堂归老赵修撰。元代。朱希晦。 佳客乘閒访隐居，旋沽村酒鲙溪鱼。灯前忽忆十年事，留宿壶山夜读书。
奉和太府韦卿阁老左藏库中假山之作。唐代。权德舆。 春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。
侄阿钟觅字与诗。宋代。姚勉。 阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。吟诗写字非难事，字画是心诗是志。器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。子孙世袭节义风，流传直至江西翁。江西夫子今希有，四经七举为龙首。不作孙弘曲学儒，文章只是宗元佑。祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎。诸郎更有如钟者，引领丹山群凤凰。晓窗读书肯至午，夜灯琅琅明月庑。只今小年已勤苦，从此读书到十五。贯经窗史包今古，雪坡痴叔未足多，十驽骥子一跃过。河南晁氏曾有样，二十子弟俱高科。汝今群从多兄弟，勋业相期各如意。家塾相师学圣贤，庙堂再拜传忠义。羲献帖，李杜诗，遗踪虽在不必追。请赓庆历徂徕颂，更立中兴浯水碑。