赐纱
赐纱朗读理寺承恩召，宫纱被宠光。红酣升海日，浓染自天香。
省德知轻重，裁衣称短长。章身良自愧，何以报皇唐。
赐纱。唐代。薛瑄。 理寺承恩召，宫纱被宠光。红酣升海日，浓染自天香。省德知轻重，裁衣称短长。章身良自愧，何以报皇唐。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗赐纱相关作品
和韩孟郁回文 其一。明代。张博。 秋天海上早鸿飞，隔岁惊看远信归。愁里望来书咄咄，阵成空度影依依。流云暮映寒江静，碧汉秋垂晚露微。幽意野情牵别恨，楼高照落月中机。
再和嘉父见贻。宋代。晁补之。 使君心赏在高山，栎社宁烦匠石看。能似鼠多愁渡谷，仕如鲶钝笑缘竿。威仪披雾窥文豹，音韵当衢听玉鸾。曾共广陵花下醉，绨袍应叹一何寒。
得陈子兼楚中书寄。明代。王世贞。 忆醉高阳旧酒楼，共传惊坐有陈侯。别来心事凭谁尽，乱后年光可更留。明月高帆湘浦夜，白云西省蓟门秋。丁宁数问南来翼，尺牍人间总爱收。
甘州。近现代。丁宁。 甚东风不为护春阴，偏传子规声。叹江南路杳，岁华如电，残梦星星。目断埋香三径，俊赏已飘零。寂寞梨云冷，往事空惊。绕遍红阑十二，觅飞花无处，但听啼莺。记攀条远浦，微雨正清明。且休纵天涯萍迹，问扁舟何日是归程。离亭感。似阶前草。春去还生。
长兄斋中尝畜白鹦鹉一只亡后归之于人。明代。皇甫汸。 客到花间问主人，隔帘先听语声频。今来却作乌衣燕，飞向东家别哢春。
登灵山水阁贻钓者。唐代。杜荀鹤。 江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓，独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。