舟度嘉陵见锦屏,西行几驿到盐亭。好山最爱连峰秀,佳木偏怜古柏青。
老志不移方寸赤,远游宁怯鬓毛星。休誇谕蜀相如檄,干羽深期舞舜庭。
盐亭道中。唐代。薛瑄。 舟度嘉陵见锦屏,西行几驿到盐亭。好山最爱连峰秀,佳木偏怜古柏青。老志不移方寸赤,远游宁怯鬓毛星。休誇谕蜀相如檄,干羽深期舞舜庭。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
南浦 芦花,和夫子。明代。张绉英。 秋意酿寒汀,正萧萧、响到连番凄切。一片白云深,波心冷、洗出亭亭清洁。浔江客去,琵琶声断愁时节。一幅轻帆斜卷处,洒出漫天晴雪。应怜鬓影摧残,感韶华、好与愁人共说。清影覆横塘,西风紧、吹动澄波千尺。归鸿嘹唳,一声叫彻长天阔。望断伊人何处也,凄绝一闺霜月。
宿迁道中阻风和方子公。明代。袁宏道。 黄河水浊如泥注,晓起颠风欲断渡。白头舟子敛手愁,黑雾龙竿大王怒。黄熊庙倾庚辰死,潭底狝猴锁不住。龙骧万斛掀一毛,怪鸦作语湾头树。我告舟人亦偶然,神灵未必苦相怖。驱风走浪乞羊豕,神若有知神亦恶。僧伽古塔向米灵,月下心香聊一炷。假宠乞怜非我心,何以供养唯无惧。人生祸福有前期,辟若古邮亭上路。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其七 无有定法。元代。李道纯。 参禅求法性全迷,离法求玄事转违。会得法从心上出,法空心寂见牟尼。
次子字韵呈郑太玉。宋代。洪刍。 斯文不可见,犹欣识之子。端如逃虚空,而闻跫音喜。历历海南事,细话倾我耳。悠悠世上情,毁誉私彼己。是事姑置之,斯文长已矣。风味契渊明,流落逾子美。从来直如弦,多作道边死。寄声柳柳州,未用斩曲几。
频闻乱角还慵去。随分车如流水住。城东老屋访词人,词似无灵人不语。
怀春旧日怀何处。岩下几曾留半苎。出园仍自海天空,独秀峰前烟一缕。
玉楼春 八月四日藏春园避寇,园为蕙风故宅,今为吕镜秋所有。近现代。章士钊。 频闻乱角还慵去。随分车如流水住。城东老屋访词人,词似无灵人不语。怀春旧日怀何处。岩下几曾留半苎。出园仍自海天空,独秀峰前烟一缕。