又题五友五首 其五 菊
又题五友五首 其五 菊朗读簇簇新丛傍宪台，台端有客日徘徊。归期若在花前发，留向新知次第开。
又题五友五首 其五 菊。唐代。薛瑄。 簇簇新丛傍宪台，台端有客日徘徊。归期若在花前发，留向新知次第开。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗又题五友五首 其五 菊相关作品
赠妙源。宋代。李洪。 上人辍讲卧禅庵，万论千经思尽覃。未与释迦分半座，只应弥勒且同龛。兔瓯泼乳清尘虑，麈柄挥犀发妙谈。我亦乘閒聊问道，安能遗世学瞿昙。
题陈乙星君行乐图。清代。郑国藩。 春风尚馀寒，披裘共游豫。行行欲何之，百花深处去。百花深处起楼台，夹道迎人花正开。挥麈辟咡颐一指，有童唯唯抱琴来。抱琴来，囊不解，问君此意果安在。君笑口不言，解人知有待。不见陶家绿绮柱无弦，弦外寄兴心悠然。濠濮华林皆化境，人间何处认真诠。
菩萨蛮（政和壬辰东都作）。宋代。张元干。 黄莺啼破纱窗晓。兰缸一点窥人小。春浅锦屏寒。麝煤金博山。梦回无处觅。细雨梨花湿。正是踏青时。眼前偏少伊。
复理东亭，改“归云”，为感旧，示子乔。清代。李宪噩。 东皋结亭子，平远眺南陌。映窗植修篁，四面绕松柏。阴晴作明晦，时有云气积。以此名归云，诗酒酬佳日。王子沈幽士，微吟好独立。林君自潇洒，徙倚多风格。任生称善书，挥驰满东壁。张老方外人，叔白之琴客。无闲雪与月，亦复昼连夕。一去百越游，十载遂绝迹。归来寻旧欢，诸君皆安适。松竹尽剪伐，栋宇亦倾侧。稍复理荒秽，渐次事修葺。佳木会重栽，斯人宁再集？更名为感旧，与尔抱长戚。
书画马四图 其三。明代。王恭。 监牧年深得马情，如今犹系茜红缨。官中几日无游幸，閒向龙池缓缓行。
徐用济秋官和雪诗次前韵并柬仁辅。明代。李东阳。 雪风吹透褐衣层，望尽高台不可登。满地茶烟犹带湿，几家藜火尚馀蒸。江湖意气山人老，词赋风流汉署能。尘土满胸消不得，琼琚欲报两无曾。