留别诸友八首 其三
留别诸友八首 其三朗读绿树秋风起夕凉，离筵歌舞断人肠。欲知别后相思切，明月关山满路霜。
留别诸友八首 其三。唐代。薛瑄。 绿树秋风起夕凉，离筵歌舞断人肠。欲知别后相思切，明月关山满路霜。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗留别诸友八首 其三相关作品
继希安古诗韵。元代。耶律楚材。 垂尽丝纶不上钩，冥鸿高举弋无由。不图垂誉流千古，安肯低眉谒五侯。
和巨超不波亭望月之作。清代。赵绍祖。 夜月不波亭，空濛涵太清。水光连树影，云际走江声。寺抱双峰迥，舟看一火横。赵州茶罢后，偏欲以诗鸣。
渔父词（丹霞）。宋代。惠洪。 不怕石头行路滑。归来那爱驹儿踏。言下百骸俱拨撒。无剩法。灵然昼夜光通绕。古寺天寒还恶发。夜将木佛齐烧杀。炙背横眠真快活。憨抹挞。从教院主无须发。
长相思。清代。申蕙。 月满衣，叶满衣，玉漏初停银汉低。砧声到竹扉。事已非，人已非，满目凄凉何日归。雁沉梦又稀。
次韵昌甫。宋代。韩淲。 论交与谁语，忽厌来者众。山林恨不深，万事祗一鬨。秋风吹衣裳，憀慄薄寒中。幽忧诵离骚，此意千载共。世岂无升沉，人自有轻重。匪惟物所移，即以势之动。吁嗟奈若何，得句且吟讽。吾侪聚集地，绝倒颇闲纵。虽作三日留，尚觉归倥偬。长歌固云哀，恸哭未为痛。迁书并屈贾，班史传王贡。甚矣孔仲尼，不复周公梦。
眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐。宋代。冯时行。 门前剥啄遗儿应，客是平生不识僧。檀施咄嗟贫未可，词场驰逐老犹能。识凌风月收孤思，乞与云山伴曲肱。我亦从来惭绮语，休将此段拟传灯。
冬 其一。清代。戴亨。 羁客伤迟暮，隆冬发浩吁。市居惭大隐，讲席愧通儒。牢落精华铄，冰霜月夜孤。无裘难卒岁，掩卷意踟蹰。