神州八景 其六 蓟门烟树
神州八景 其六 蓟门烟树朗读石门相对一川平，嘉树依依接凤城。密绕溪村云未敛，半遮山寺雨初晴。
归鸦向夕穿新绿，娇鸟啼春护落英。试向高原凝望处，祗疑韦偃画初成。
神州八景 其六 蓟门烟树。唐代。薛瑄。 石门相对一川平，嘉树依依接凤城。密绕溪村云未敛，半遮山寺雨初晴。归鸦向夕穿新绿，娇鸟啼春护落英。试向高原凝望处，祗疑韦偃画初成。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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二月一日雨寒五首。宋代。杨万里。 只见春晴道是晴，不知半夜嫩寒生。疾风吹落林间雨，细雨还成大雨声。
点绛唇·和晦窗先生。。谷海鹰。 去岁东风，黄昏曾约梨花雨。彩云无数。舒卷瑶台路。今岁重来，底事芳期阻。移眸处。雾笼烟伫。瘦梗凝香露。
再送伯玉至清洋口。明代。王世贞。 君携胡建我曹丘，各拥双株玉树秋。两地客星分不得，清洋中半是鸿沟。
次韵秋日书怀二首简纪湛泉 其一。明代。赵完璧。 机头鼷鼠靳千钧，芰制曾教污紫尘。掇得篱英轻斗粟，步来溪壑谢蒲轮。不才白发违明主，多病沧浪纵逐臣。忙里琴书醒后酒，秋风潇洒自由身。
乙巳春发吴门留别。清代。翁白。 归来暂共此登临，又拥莺花过武林。马首春风正月路，板桥夜雨十年心。愁删白发还为客，悔别青山欲放吟。记得王门投笔后，五湖飘荡到而今。
寄范七平凉有一优者颇相似每见即与从容聊遣吾思之不能已也。宋代。李之仪。 吾友范君谊，宛似丘迟诗。点缀花映草，草长莺乱飞。咏诗知吾人，因人想其诗。不知胸中宽，西域方鞭笞。昔为守禦策，坚壁不容锥。今作进讨计，万里入鼓鼙。相从惜日短，既别恨见迟。虽无老成人，彷佛颊赪儿。每见挽手语，问我将何为。我非浊子者，我友实似之。典刑不可见，况复堂上奇。边城气候晚，四月犹夹衣。青灯照冷坐，素目披重帷。孤怀苦萧屑，人事终难期。何当命典刑，一笑相淋漓。