青羊宫观郁崔嵬,远忆函关紫气来。雪岭地应通阆苑,锦城江自绕蓬莱。
万竿脩竹生玄圃,三秀仙芝长石苔。千古谁能识玄牝,只疑虚谷有风雷。
游青羊宫二首 其一。唐代。薛瑄。 青羊宫观郁崔嵬,远忆函关紫气来。雪岭地应通阆苑,锦城江自绕蓬莱。万竿脩竹生玄圃,三秀仙芝长石苔。千古谁能识玄牝,只疑虚谷有风雷。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
泊星子口望五老诸峰。明代。李时行。 维舟落星渚,遥望匡庐峰。未陟云边寺,先闻月下钟。疏枫积暮霭,碧水澹秋容。明朝恣登览,去去任孤筇。
送吴定夫西归 其四。宋代。真德秀。 麻源在何许,茫茫白云端。悽其一布裘,何以禦风寒。归来有馀师,兴尽当知还。便好斸空谷,剩种青琅玕。
致菊种于子长。宋代。袁说友。 好花一岁几回开,喜见东篱旧信来。不惜移根到邻里,离披也入画堂栽。
秋日登浮邱台。明代。陈堂。 浮邱山上有高台,扫石酣歌坐绿苔。岂为悲秋同作客,祇缘探胜共衔杯。孤亭丹井清相映,黄鹤仙翁去不回。一叶风涛云外起,却疑笙籁自天来。
寄题九江陶子骏佚老堂。宋代。郭祥正。 未老已先佚,构堂名佚老。与其宠辱惊,何似归未早。渊明乃吾祖,此道能自保。归来无一事,时时为酒恼。纸帐春气融,不寐听春鸟。关关枝上语,报我竹间晓。我醉未能起,尔音一何好。却笑世间人,忘忧种萱草。