太常许卿送菜戏简十首 其八
太常许卿送菜戏简十首 其八朗读此色斯民不可有，此味庙堂不可无。顾我已非调燮手，先生相送意何如。
太常许卿送菜戏简十首 其八。唐代。薛瑄。 此色斯民不可有，此味庙堂不可无。顾我已非调燮手，先生相送意何如。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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得句如得仙，悟笔如悟禅。弹丸流转即轻举，龙蛇飞动真超然。
禅瑛乃醉，我顾惭道玄。戏将字画当杖拂，与子凭轼相周旋。
兼江祥瑛上人能书自以为未工又能诗而求予诗甚勤予以为非所当病也为赋一首勉之使进于道云。宋代。李之仪。 得句如得仙，悟笔如悟禅。弹丸流转即轻举，龙蛇飞动真超然。禅瑛乃醉，我顾惭道玄。戏将字画当杖拂，与子凭轼相周旋。笔若运矛槊，手如致裨偏。眼能援桴鼓，心为制中权。弃捐尺度废绳削，似曲还直非方圆。适当庖丁善刀后，但见满纸银钩连。心眼手笔俱不用，拟向底处观其全。思量不可到，此地无中边。政似观澜亭上夜深后，满空白月孤光悬。
陈孝廉父以七十犹守诸生其年家子来索寿章。明代。卢龙云。 经术传家旧有声，贤星久重太丘名。斑衣擢桂香先染，彩笔占花念未更。兰树阶庭偏美色，菊萸篱落好餐英。三朝容鬓安车日，岂逐终童更请缨。
田园词四首 其二。明代。林大钦。 谁信人寰别有天，青萝白石思绵绵。细扫落花吟白日，更邀长老话桑田。
中秋。明代。林廷玉。 八月今朝十五日，烟霞病叟有遐思。九秋到此平分处，百岁于吾强半时。好月照怀何皎皎，西风吹鬓且丝丝。生平肮脏知何处，且对清光酌一卮。