拟古四十一首 其二十七
拟古四十一首 其二十七朗读孤桐生龙门，檿丝出东国。相合为素琴，不离君子侧。
清弹何悠扬，遗音为发越。中涵千古心，养彼至人德。
云胡变新声，丝竹异古昔。繁响难具论，哇淫日沦惑。
举俗逐时好，谁能称在昔。万事亦复然，不独琴与瑟。
拟古四十一首 其二十七。唐代。薛瑄。 孤桐生龙门，檿丝出东国。相合为素琴，不离君子侧。清弹何悠扬，遗音为发越。中涵千古心，养彼至人德。云胡变新声，丝竹异古昔。繁响难具论，哇淫日沦惑。举俗逐时好，谁能称在昔。万事亦复然，不独琴与瑟。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗拟古四十一首 其二十七相关作品
寄题张道士招真阁。宋代。李吕。 君成道，去何许，寂寂空山号行府。自从汉末人相值，因循今莫睹。凄凉古庙落嵓隈，水绕閒庭萦嫩苔。敕令立观奉香火，屈指古十年中来。道士张君见奇古，精力强明奈寒暑。从前观心力勤苦，经画一新旧堂庑。尝闻仙者好楼居，杰阁晕飞接云衢。往来世外隐君子，万一鹤驭停须臾。我劝张君更磨练，莫遣光阴随物转。一朝平步玉皇前，何虑群仙不相面。多少纷纷尘世人，梦中说梦元非真。妙处工夫如会了，千百世界现全身。
南苑看人还诗。南北朝。庾肩吾。 春花竞玉颜，俱折复俱攀。细腰宜窄衣，长钗巧挟鬟。洛桥初度烛，青门欲上关。中人应有望，上客莫前还。
书童志昂诗后。明代。张弼。 雪貌霞裾一美人，只将遗佩寄情亲。湘皋有路无由见，几度东风草自春。
岩桂三首 其二。宋代。范成大。 越城芳径手亲栽，红浅黄深次第开。不用小山招隐赋，身如强健日千回。
次韵赠随上人。宋代。王庭圭。 扣门衲子诵诗声，双脚行缠拄杖轻。何处参同得消息，便能作句吐新清。高僧著意游湖海，逐客从谁匿姓名。试听窟中狮子吼，未应断尽野牛鸣。
客舍赠郑贲。唐代。钱起。 结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。
苏幕遮 述怀。金朝。王处一。 我风狂，真九百。豁荡乾坤，爽气犹嫌窄。大道通融非有隔。地静天清，寸步轻轻蓦。晚云收，秋月白。万象参罗，灿灿流清色。休道东牟无羽客。妙用玄机，得得真常得。