石榴小萼未开时,浑似红樱压翠枝。照日含风千万朵,故园千里正相思。
青州分司榴花。唐代。薛瑄。 石榴小萼未开时,浑似红樱压翠枝。照日含风千万朵,故园千里正相思。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
对庐山默约。明代。郭之奇。 白云作意令山深,平卷诸峰上客襟。欲因康乐寻幽兴,顿拨渊明入社心。薪火相传无异昔,愿文初发已从今。若待辞荣来此地,千年空属远公岑。
同前。宋代。苏轼。 我顷三章乞越州,欲寻万壑看交流。且凭造物开山骨,已见天吴出浪头。石中似有海兽形状。履道凿池虽可致,玉川卷地若为收。洛阳泉石今谁主,莫学痴人李与牛。
过旧叶城有感,是时两弟已行五六日矣,三弟留题荒亭 其二。明代。袁宗道。 佩犊风犹在,画龙迹已陈。有情伤暴骨,无计起枯鳞。饱食惭官吏,停车问窭人。腐儒甘脱粟,不敢厌劳薪。
孤垒二首 其一。宋代。刘敞。 孤垒敞新观,层轩临暮霞。分明鱼意乐,徙倚客愁赊。远近见百里,高低有万家。春风甚不远,更种满城花。
岘山。明代。张羽。 苍山走南门,雉堞隐相并。明湖眇东汇,乱石皆北向。势如渴虹奔,饮首临巨涨。孤亭压其颠,洼石类盆盎。十手可对饮,斧凿自天匠。平生爱山水,脱身事幽访。落帆绝壁下,登探俯清旷。冥冥沙鸟逝,泛泛渔舟漾。崩崖露黄肠,云是古人葬。我闻襄阳山,兹名乃相况。羊公仁足怀,杜子功可尚。当时一跻攀,山势益增壮。愧我非古人,登兹独惆怅。且当随鸥鹭,散发凌浩荡。长啸天地间,身名两俱忘。“并”,音“傍”,与“忘”皆去声。