盛集兰亭旧,风流洛社今。坐中无俗客,水曲有清音。
香篆来还去,花枝泛复沉。未须愁日暮,天际是轻阴。
陈公廙园修禊事席上赋。唐代。程颢。 盛集兰亭旧,风流洛社今。坐中无俗客,水曲有清音。香篆来还去,花枝泛复沉。未须愁日暮,天际是轻阴。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
读文山诗。宋代。萧立之。 退未能休进未前,英雄到此亦堪怜。此心耿耿赤如日,吾道悠悠苍若天。顾我尚堪输九死,观公端可愧诸贤。新诗读罢无谁语,欲折梅花意不传。
颂四宾主 其十。宋代。释印肃。 大地山河眼里尘,自古至今强立名。只个绝边无缝塔,不曾来往逐人情。
天仙子 其二 写字。明代。高濂。 砚池新水涤晴窗。笔底生花墨带香。山阴书法拓开皇。惊凤翥,骇龙翔。宵雾朝烟纸上光。
次韵李子永见贻。宋代。赵蕃。 何能辛苦叹人穷,况复经行觅句工。平日相思在天末,今年远别遂湘中。饥寒似我谁驱近,人物如公孰长雄。蕙帐山人久寂寞,曾何台省欠诸公。
劝世。明代。卢若腾。 莫涎他人田,莫觊他人屋。涎田为种获,觊屋图栖宿。人生如寄耳,修短安可卜;一物将不去,底事空劳碌?况夺人所宝,内外咸怨讟。或云田屋在,堪作儿孙福;岂知机心萌,已中鬼神镞。纵使营置多,终当破败速。但看已前人,后车勿再覆!
拟阮步兵咏怀二十四首 其八。明代。王夫之。 白日閟寒云,辰夜复阴雨。夕萤流湿光,因风歘相聚。奔兽不违林,惊禽亦怀侣。下士情不深,目迎心己许。悲歌难自固,上蔡馀酸楚。失弓原郢客,逐日非夸父。要领诚不惜,孰为同草腐。
赋得柳条恒扑岸花气尽薰舟送沈子。明代。王世贞。 春风浑似剪,花柳一时齐。不独藏鸦稳,兼令去鹢迷。三眠初作絮,百和欲成泥。旖旎粘轻浪,颠狂扑大堤。青丝愁绾折,红袖惜分携。灞岸云初起,薇垣日未西。一枝从主赐,全树借卿栖。儤直星为柳,含香舌是鸡。河阳妆面好,京兆黛眉低。莫以为郎薄,时时恋故溪。