留此旬日死,少存匡济意。决此一朝死,了我平生事。
慷慨与从容,何难亦何易。
殉难日作三首 其三 绝命辞。唐代。刘宗周。 留此旬日死,少存匡济意。决此一朝死,了我平生事。慷慨与从容,何难亦何易。
刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。 ...
刘宗周。 刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
约王琴外不来舟中偶成。元代。黄庚。 清飚卷炎埃,碧水出秋素。迢迢见山亭,回首隔烟雾。酒帘扬渔村,笳鼓响军戍。倚蓬问舟人,云是三江路。篱落鸡欲栖,野水牛已渡。钓翁炊荻烟。稚子收渔具。抱琴人不来,残阳在高树。
书范景山。宋代。陈著。 朅来范公亭,闻昔范老子。盛德自有铭,逸事有来纪。如彼沙汇坟,实葬外舅氏。累累冢十四,谁计后不祀。怀券售之人,枯骨听掷弃。公心恻恻然,能忘我先妣。猛捐十倍价,复此不毛地。至今上冢饭,免为若敖鬼。又如域西山,寸山寸金置。山人已过望,我怀不自已。当公未死时,而适山人死。顾斥眠牛冈,欲葬惟其意。夫先妇随后,同穴坟隆起。世降俗日薄,安识仁与义。先世未百年,来者已弗记。况于外氏家,代尽子孙事。买山未一刻,卖者不敢视。况容卖主葬,为人重于己。中心所乐为,焉有一毫伪。死者岂无知,造物非块尔。公虽不求报,感应乃常理。后嗣何其贤,相与继前志。范氏其兴乎,吾无閒然矣。
政公虎跑开堂。明代。杨循吉。 人生何事大,惟有生与死。此事苟不明,枉作真男子。政公自吴来,其目定如水。我以为有道,延入禅室里。朝谈复暮说,句句堪入耳。相知岂独我,亦有吴太史。及今当南还,虎跑其所止。我作送行偈,且依世人礼。伏请石田翁,证明吾与尔。