当轩唯有好溪山，卒岁无人共往还。闲看白云生翠碧，静闻清磬落潺湲。
声将声入分犹易，空以空藏见即难。此个不能收拾得，任随流水落人间。
山居三首 其三。唐代。释守卓。 当轩唯有好溪山，卒岁无人共往还。闲看白云生翠碧，静闻清磬落潺湲。声将声入分犹易，空以空藏见即难。此个不能收拾得，任随流水落人间。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
鼎湖。明代。侯让。 鼎湖龙去不知秋，湖水依然入海流。仙杖凌虚嗟帝远，鸟号堕地是谁收。天空鸥鹭联翩起，波暖鼋鼍赑屃浮。西望崆峒重回首，白云千里去悠悠。
病起闲步。宋代。陈造。 瞑绿园亭小雨晴，病翁双眼为谁明。柳如张绪不殊昔，竹与子猷相对清。门下鸟乌无客到，壁栖蛇蚓又诗成。回头溪友千山阻，更向何人话此情。
逢乡友。唐代。齐己。 无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。
寻诗。明代。释函可。 只在秋山里，遍搜黄叶堆。忽然被我得，却似古人裁。野月索将去，寒风吹复来。还家囊已满，生死兴悠哉。
三高祠咏古三首 其二。宋代。刘季孙。 吴江净如镜，吴艇轻如飞。吴山远如画，此景天下稀。秋风晓槭槭，秋雨凉霏霏。谁将菰菜撷，正是鲈鱼肥。时有季鹰者，怀此知所归。浩歌有馀乐，肯乐首阳饥。亲朋不可挽，飘忽云边衣。亦闻有富贵，大第严朱扉。食必列钟鼎，侍妾鸣珠玑。簪裾望颜色，宾从生光辉。一言转造化，枯朽生芳菲。功高责更重，势或干天威。福深祸亦称，颠覆始知机。斯人悟兹理，吊世潜欤欷。浮沉顾宠禄，安能与心违。沧波浩无际，草木情依依。可以恣幽步，白云藏钓矶。静引一杯酒，高歌怜昨非。数峰太湖上，斜阳明翠微。虚亭展遗像，想见犹忘机。
二十四航。宋代。马之纯。 秦淮二十四浮航，何似高高虹作梁。恐有兵戎来暮夜，可除扳索当城隍。淮深尚欲横鞭渡，河广犹将一苇杭。好是维持令有道，却将夷狄守封疆。
十喻诗 干闼婆诗。南北朝。萧衍。 灵海自已极。沧流去无边。蜃蛤生异气。闼婆郁中天。青城接丹霄。金楼带紫烟。皆从望见起。非是物理然。因彼凡俗喻。此中玄又玄。