次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四
次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四朗读自出脩门已及几，家人应赋柳依依。苟无饥渴吾何戚，见说齐东未解围。
次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四。唐代。魏了翁。 自出脩门已及几，家人应赋柳依依。苟无饥渴吾何戚，见说齐东未解围。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四相关作品
閒居。明代。王世贞。 但拟閒居好，幽怀可具陈。穷交人自贵，衰眼事方新。倚酒称欢伯，看经号道民。逃儒岂吾意，聊以破沈沦。
望紫金山。元代。胡奎。 万年佳气拥蟠龙，秀拔神京第一峰。五色云中金翡翠，九重天上玉芙蓉。幸陪周士歌丰镐，敢效封人祝华嵩。明旦闻鸡趋凤阙，丹霞承日色曈昽。
元旦立春。宋代。谢翱。 椒柏多年树，闲庭忆粤乡。发春当献岁，为客未休粮。饮后怜衰齿，行南避忌方。星周元朔历，时运可能忘。
绰然亭落成自和二首 其一。元代。张养浩。 地僻门无长者车，身閒不遗子公书。群山侑坐人堪醉，万事忘怀世自疏。碧玉滟池新雨后，绿云滃径落花馀。凭谁唤起濂溪老，听说窗前草不除。
饮汪氏庄。明代。王廷陈。 芜秽贫家产，悲伤过客魂。野翁谈废坞，邻竖入颓垣。石鼎烧松叶，瓷罂藉竹根。那堪对摇落，寒日下孤村。
念奴娇 千人石夜坐。清代。王策。 吾生自笑，近名山百里，却无游福。遇兴尽时常径返，性似蠢禽痴鹿。今夜清光，剑池明月，波冷珠堪掬。披襟藉草，坐来豁尽心目。回首悟石轩前，生公片石，突兀云根矗。多少兴亡看过了，看到湘裙十幅。侬本狂夫，君真老辈，相对空亭曲。添成三个，荒坟鬼号幽独。