郭孺人挽诗
郭孺人挽诗朗读一性根原匪自今，厥生异甚理难寻。
因思出腹恩难称，不恤伤肤念极深。
雷殷饥肠旋斂蛰，春温好语解移阴。
华堂命服蕃孙子，天报还渠一片心。
郭孺人挽诗。唐代。魏了翁。 一性根原匪自今，厥生异甚理难寻。因思出腹恩难称，不恤伤肤念极深。雷殷饥肠旋斂蛰，春温好语解移阴。华堂命服蕃孙子，天报还渠一片心。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗郭孺人挽诗相关作品
约游次林都宪孚可韵。明代。郑岳。 雨深花落尽，泥湿燕来新。拙性多违物，馀年早乞身。胜游怀独往，俗事苦相因。在处存调燮，微斟竹叶春。
饮中冷泉。明代。沈周。 此山有此泉，他山无此泉。泉名与山名，并为天下传。山泉两合德，珠璧辉江天。宛在水中央，天使尘土悬。山本一江石，泉井从石穿。非鬼不可凿，人莫知其源。黟深贯龙窟，不溢亦不骞。我久负渴心，始脩一啜缘。凭阑引小勺，冰雪流荒咽。载灌肝与肺，化作清泠渊。沁沁若沆瀣，逐逐空腥膻。至味谢茗荈，亦不从烹煎。谬哉康王谷，欲胜宜未然。未伺鸿渐知，但饮必推先。由我口舌譬，亦获参其玄。世多未沾者，茫茫尚垂涎。满注两大罂，载归下江船。摇光荡江月，汎影云亦鲜。分润及乡人，七碗同通仙。
闲中乐事。宋代。陆游。 得丧略相当，幽居气味长。五穷虽偃蹇，二竖已奔忙。出甑桃花软，倾瓢竹叶香。语君真富贵，不是傲羲皇。
分韵得眠意二字赋醉石简寂各一篇呈同游诸兄 其一 醉石。宋代。朱熹。 驱车何所适，往至秋云边。企彼涧中石，举觞酹飞泉。怀哉千载人，矫首辞世喧。凄凉义熙后，日醉向此眠。仰视但青冥，俯听惊潺湲。起坐三太息，涕泗如奔川。神驰北阙阴，思属东海壖。丹衷竟莫展，素节空复全。低徊万古情，恻怆颜公篇。为君结茅屋，岁暮当来还。
挽耕隐先生朱德润之翁也。明代。曹义。 肥遁林泉鬓已霜，生平名利澹相忘。半犁春雨东皋兴，一枕清风北牖床。荏苒光阴闲里度，迢遥仙路梦中长。独怜埋玉龙溪上，千古穹碑对夕阳。
赠中上人。宋代。释祖可。 能来不能款，竟欲与公言。促策望山去，未须违世喧。轻帆收落日，独鸟向前村。我亦动归思，一峰烟霭昏。