解道先天易,能哦击壤诗。
只因居有羽,毋谓女无仪。
在姆师逡立,从夫妇得咨。
暮年尤慰意,玉婿作门楣。
冯夫人挽诗。唐代。魏了翁。 解道先天易,能哦击壤诗。只因居有羽,毋谓女无仪。在姆师逡立,从夫妇得咨。暮年尤慰意,玉婿作门楣。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
弹得弦清,飘来笛脆,曲室诸郎歌管。他乡风月佳无比,只是中年以后,心情顿懒。
遥忆故园妆阁上,镇玉臂、云鬟凄断。伤心处、何事尊前,听一声河满。
八归 二月十一夜风月甚佳,过水水绘园听诸郎弦管,灯下因遣家信,凄然不成一字,赋此以寄闺人。清代。陈维崧。 弹得弦清,飘来笛脆,曲室诸郎歌管。他乡风月佳无比,只是中年以后,心情顿懒。遥忆故园妆阁上,镇玉臂、云鬟凄断。伤心处、何事尊前,听一声河满。却是绛河欲没,珠绳乍转,画角谯楼哀怨。旧事如尘,新愁似梦,可惜一场分散。奈天涯滋味,瞒不过、南归鱼雁。吮霜毫、才提还倦。莫虑春寒,罗襟红泪暖。
东亭茶宴。唐代。鲍君徽。 闲朝向晓出帘栊,茗宴东亭四望通。远眺城池山色里,俯聆弦管水声中。幽篁引沼新抽翠,芳槿低檐欲吐红。坐久此中无限兴,更怜团扇起清风。
玉晨观左纽桧。宋代。杨杰。 华阳山里千株桧,玉晨观前一左纽。虬枝龙干向朝曦,势与扶桑斗长久。亳州涡水太清宫,老子手植才数九。一桧正与此树同,蒂固根深应不朽。信知福地有灵木,栽种曾经上真手。君不见龙从火里出,虎向水中生,生理尚左不尚右。又不见天轮左旋不休止,日月五星如磨蚁。左纽桧,蕴至理,上士体之能不死。
雪夜感怀。明代。袁宏道。 空房夜尽落灯煤,一络窗风似剪来。三尺雪中乘梦去,五更天外觅愁回。薏仁酒尽唯空盏,螺甲薰残只死灰。为忆朱门深宅里,几人歌笑几楼台。
中秋前夕三首。元代。方回。 中秋无酒定醒然,清赏今宵月已圆。喜我小儿才五岁,犹能倚户望高天。
秋夜吟二首 其二。元代。胡奎。 秋夜长,漏声缓,馆娃宫中愁日短。十围画烛照吴台,花落半天红纂纂。綵云凝歌吹不断,蹋月双回小龙管。鸦啼金井东方明,宝鸭烟笼绮疏煖。
眼儿媚。宋代。某教授。 鬓边一点似飞鸦。莫把翠钿遮。三年两载,千撋百就,今日天涯。杨花又逐东风去,随分落谁家。若还忘得,除非睡起,不照菱花。