九月秋高天气清，云烟飞尽天宇澄。谁家寿筵开广庭？
丈人独得金天精。显受天箓葆长生，试问丈人何为者？
魁翁坦坦心地平。试问何以为长生？通格三极维性灵。
始知天地在平格，天地得之乃清宁。圣王得之当永贞，丈人富寿多男子。
燕山五桂皆贤名，震器致身衣豸绣。青衿蓝绶膝边盈，五郎前进五福觥。
一家起止为休徵，待将人瑞瑞皇明。
贺魁峰曹先生七十七寿诞诗。唐代。湛若水。 九月秋高天气清，云烟飞尽天宇澄。谁家寿筵开广庭？丈人独得金天精。显受天箓葆长生，试问丈人何为者？魁翁坦坦心地平。试问何以为长生？通格三极维性灵。始知天地在平格，天地得之乃清宁。圣王得之当永贞，丈人富寿多男子。燕山五桂皆贤名，震器致身衣豸绣。青衿蓝绶膝边盈，五郎前进五福觥。一家起止为休徵，待将人瑞瑞皇明。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
望远行。五代。李珣。 春日迟迟思寂寥，行客关山路遥。琼窗时听语莺娇，柳丝牵恨一条条¤休晕绣，罢吹箫，貌逐残花暗凋。同心犹结旧裙腰，忍孤风月度良宵。露滴幽庭落叶时，愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期，水云迢递雁书迟¤屏半掩，枕斜欹，蜡泪无言对垂。吟跫断续漏频移，入窗明月鉴空帏。
府判再示楹字韵诗再和之。宋代。徐鹿卿。 别驾宝横道，冷官槁代楹。谁令尘土姿，近映冰壶清。君家闽山阳，泉以蒙著名。平生养正功，烱烱心地明。我家古泉溪，四顾岩峦萦。日迂长者辙，来往纷振缨。湛泉偶趋风，嗽液咀流英。古榕憩阴阴，绿竹哦青青。泉鸣似唤客，盈耳清音泠。欢谣动海隅，温诏来宸京。只今游览地，回首真邮亭。
题宣和画鹅雏卷 其二。明代。蓝仁。 宴安花木应成癖，游戏翎毛思有馀。内苑养雏何所赐，右军能写道家书。
题瞿德皋奉亲读书处。唐代。王翰。 日向华堂奉起居，夜归芸阁坐观书。养亲愿祝千龄寿，稽古须通万卷馀。汗简青青裁楚竹，厨羹白白馔江鱼。它时会作龙头客，忠孝传家定不虚。
满江红 乙未西湖作。。冒广生。 眼底河山，一半是，宋家陈迹。斜阳外，断桥衰柳，湖光如雪。竖子何知南渡恨，才人空拟西施洁。听冬青树底秭归啼，犹凝血。披香殿，镫光灭。宜春院，笙歌歇。便平章宅里，也无秋蟋。宰相本来长乐老，诸军莫唱无家别。把前朝旧事付沧桑，书空咄。
次前人为余置酒邑厅见示。宋代。陈著。 公事无多白日閒，笑谈风月傲方千。马鞍虽少难供赋，突兀南山翠扑鞍。
尧峰古刹连翠微，黄茅盖殿白板扉。鸟窠蟒窟僧住少，秖馀山水含清晖。
楞伽山中大弟子，偶来飞锡披荆枳。石头路滑雪纷纷，却遇庞家老居士。
尧峰山清晖轩落成送楞伽寺弘上人归隐且见余志。明代。张元凯。 尧峰古刹连翠微，黄茅盖殿白板扉。鸟窠蟒窟僧住少，秖馀山水含清晖。楞伽山中大弟子，偶来飞锡披荆枳。石头路滑雪纷纷，却遇庞家老居士。相期岩下种青莲，懒乞人间造业钱。无金布地不著想，有珠系衣且自捐。一袈裟地无十笏，绵蕞草构为禅室。松麈蒲团日日閒，黄花翠竹纤纤出。本来无住亦无生，究竟何能识净因。且将清澈宝云井，作供灯光华鬘身。涧底流泉鸣不止，峰头朗月恒如此。蝴蝶浮生梦已醒，莲花事业心如水。般若慈航咫尺间，菩提高树岂难攀。愿留白足常为伴，未许黄梅便出山。