野史口号碑四十四首 其五
野史口号碑四十四首 其五朗读已闻祇候升州判，巡徼俄闻亦佐州。英德只今为外府，官民多怨更多愁。
野史口号碑四十四首 其五。唐代。刘鹗。 已闻祇候升州判，巡徼俄闻亦佐州。英德只今为外府，官民多怨更多愁。
刘鹗简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
古诗野史口号碑四十四首 其五相关作品
春馀遣兴。唐代。元稹。 春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。
球场看山。宋代。欧阳修。 为爱南山紫翠峰，偶来仍值雪初融。自嫌前引朱衣吏，不称闲行白发翁。向老光阴双转毂，此身天地一飘蓬。何时粗报君恩了，去逐冥冥物外鸿。
咏隔堑梅。宋代。赵蕃。 丛篁乱临溪，丛树深隔堑。爱之不能即，玩之宁有厌。五字遣谁哦，一杯频尔念。幸勿折新开，留将遂幽占。
临江军守臣陈公。元代。刘麟瑞。 衡湘斡腹抵清江，太守乘城誓不降。哨马远嘶惊坠镝，雄兵遥吒殒飞鏦。玉麟符已还宸陛，金凤洲堪隐帅幢。寄语豫章徐孺子，闻孙勋业叹无双。
过潼关。唐代。温庭筠。 地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。
秋蕊香。宋代。晏殊。 向晓雪花呈瑞。飞遍玉城瑶砌。何人剪碎天边桂。散作瑶田琼蕊。萧娘敛尽双蛾翠。回香袂。今朝有酒今朝醉。遮莫更长无睡。
登清凉寺后西塞山亭四首 其一。明代。顾璘。 霄汉秋高烟雾开，旧京西望一登台。皇居迥映钟陵起，海水遥吞鹊镇来。半岭颠风频落帽，孤亭斜日更衔杯。乾坤转盻皆陈迹，况复浮生白发催。
同李汝锡马伯龄游苏门山柬王明府。明代。谢榛。 好山同一赏，行坐有莓苔。潭上幽花照，樽前白鸟来。放歌风振木，起舞月临台。欲刻苏门石，惭非谢朓才。