野史口号碑四十四首 其二十四
野史口号碑四十四首 其二十四朗读北道只云张帅在，宪君倚赖重如山。那知世道如前险，二使遭逢乱石滩。
野史口号碑四十四首 其二十四。唐代。刘鹗。 北道只云张帅在，宪君倚赖重如山。那知世道如前险，二使遭逢乱石滩。
刘鹗简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
古诗野史口号碑四十四首 其二十四相关作品
十月二日家敬堂总戎邀同安平观水战。唐代。杨浚。 我闻在昔昆明池，鱼龙起舞扬旌旗。天子教士习水战，驱使河伯如婴儿。又闻三千水犀甲，钱塘酣斗何爽飒。金牛出没叠雪幢，至今江上谈兵法。吾家威武称楼船，将军横海多象贤。邀我安平同拭目，此事道隔三十年。一朝训练百废举，火光轰烈波心炬。冯夷慑伏支祁愁，桓桓罴虎艨艟旅。夹岸观者如堵墙，都卢妙技登牙樯。盘旋百戏不一足，疾风西下如鸟翔。更入水中列鹅鹳，重开一幅麒麟幔。高台鼙鼓正三挝，喊声直欲干霄汉。归来慰问弓衣寒，持杯劳酒三军欢。书生长揖参末座，纪述大笔回紫澜。军容从此留图画，赤嵌城头明月挂。障川一柱立东溟，知有七鲲中流拜。
题山都督庙。明代。李龄。 当年匹马剪天骄，南靖诸蛮翊圣朝。灞上共传周太尉，军中惟数霍嫖姚。辕门角断秋凄切，虎帐香销夜寂寥。独有龙江遗庙在，满庭霜叶雨潇潇。
竹轩与致政阎文振方伯吴元素长史汤以脩纪善强景明伴读联句。明代。朱诚泳。 小轩初洒扫，走价速嘉宾。暖日扶晴霭，清风绝点尘。青阳回北斗，淑气溢西秦。土润龙孙迸，苔穿玉版新。高贤应与契，乐事自相因。侍从多名侣，吾王乃主人。疏泉分地脉，举酒乐天真。坐爱淇园秀，遥分湘浦春。虞韶谐古调，葛杖是前身。劲节怜贞士，虚心忆直臣。信知渠自得，宁厌客来频。有物邀同赋，相忘许任真。百壶
书院诸客登仲宣楼以诗寄之。宋代。李曾伯。 指点层云气阿干，官身浩叹不如闲。几回落日诗怀古，一半春风酒破悭。许我婆娑从白发，於人妩媚有青山。前身王粲重拈笔，惜欠胡床著席间。
宁倅挽词 其一。宋代。徐积。 人生如逆旅，来去何容易。对面正谈笑，转头成梦寐。伤哉手上书，已矣胸中事。义不复驾骥，洒尽辞家泪。
上元夜里俗粉米为茧丝，书古语置其中，以占。宋代。杨万里。 去年上元客三衢，冲雨看灯强作娱。今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪业祠稍萧鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作茧丝，中藏吉语默有祈。小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。先生平生笑儿痴，逢场亦复作见嬉。不愿著脚金毕殿，不愿增巢上林苑。只哦少陵七字诗，但得长年饱吃饭。心知茧卜未必然，醉中得卜喜欲癫。
柳梢青·云柚如岚。元代。许桢。 云柚如岚。月池通港，画舫无帆。细葛春纤，摘来卢橘，香赛温柑。荷亭柳榭松庵。更奇品、花盆果篮。梦想飞觥，水晶宫里，好个江南。