秋来何所思?所思在远道。
洞庭木叶霜,楚泽芙蓉老。
欲济怀方舟,风波殊浩浩。
寄言双白鹤,尔来苦不早。¤
秋思(二首)。唐代。薛瑄。 秋来何所思?所思在远道。洞庭木叶霜,楚泽芙蓉老。欲济怀方舟,风波殊浩浩。寄言双白鹤,尔来苦不早。¤
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
坚老师相访诵法华经如流。宋代。李石。 八十童颠抹霜雪,琉璃碧眼莲华舌。不将象步蹴驴骡,坐与如来过小劫。
雪梅。宋代。朱槔。 去年雪欺客,平地一尺深。谢遣东阁花,那雇西床琴。故人初不知,屋侧乃见寻。悠然振永起,谁复明此心。
和程大卿游升山。宋代。陈襄。 相逢不及荔枝期,况值千岩雪洒时。南国小棠偏去近,北山逋客独来迟。云中直有三清路,尘外都如一局棋。闻欲引泉添洗药,未应夺我凤凰池。
去桐江。宋代。彭汝砺。 去去不遑息,栖栖何所归。红尘伤客鬓,白露点征衣。风雨晴时少,山川平地稀。梦魂留不得,一夜到庭帏。
次陈静斋九日二首 其二。明代。边贡。 九日逢连雨,宾朋屡费邀。实孤黄菊盏,虚想绿云箫。蟋蟀声逾近,梧桐叶尽飘。喜闻归不远,旌节候来朝。
四十咏 其十八 王文恪鏊。明代。王世贞。 文恪辞家流,广庭振华毂。帝时绌师臣,遥迹肇枚卜。竖人窘犬步,惄焉叹一木。归卧洞庭野,世往誉恒馥。