游君山寺
游君山寺朗读为爱湖中山，遂寻山下路。
跻攀转出邃，涧谷亦回互。
石磴足莓苔，青林杂烟雾。
前行如有穷，岚岭乍分布。
招提压重湖，千里周一顾。
孤峰四无根，形气自依附。
山僧复导我，窈窕更徐步。
疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。
径转山房深，重与绝境遇。
白云檐外生，清风竹间度。
庭花杂无名，岁晏色犹故。
澄心得妙观，忘言契良晤。
爱此林壑清，遂薄尘俗务。
重来待何时，尚子毕嫁娶。
游君山寺。唐代。薛瑄。 为爱湖中山，遂寻山下路。跻攀转出邃，涧谷亦回互。石磴足莓苔，青林杂烟雾。前行如有穷，岚岭乍分布。招提压重湖，千里周一顾。孤峰四无根，形气自依附。山僧复导我，窈窕更徐步。疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。径转山房深，重与绝境遇。白云檐外生，清风竹间度。庭花杂无名，岁晏色犹故。澄心得妙观，忘言契良晤。爱此林壑清，遂薄尘俗务。重来待何时，尚子毕嫁娶。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗游君山寺相关作品
接本师书并衣杖诸物。明代。释函可。 开缄百拜泪淋漓，万里叮咛塞上儿。饮水几人顽最苦，烧香七处远应知。寄衣只为冰霜冷，还杖须怜步履疲。话到曹溪终不可，年来多病命悬丝。
寄眉守黎希声。宋代。吕陶。 千骑骎骎出锦城，乡人翘首望先生。二年为郡应须乐，数日游山已快晴。泉石有谁陪道话，云霞无限惬诗情。红尘拂袂良朋少，时向西风愿寄声。
次韵朱同人携妓见访留题。宋代。汪晫。 行过晴溪鸟柏弯，清漪犹自照苍颜。□□□□□□□，举酒欣然得绿环。鱼为知机潜别浦，兰因避俗住空山。老夫自觉无多事，且喜宾朋时往还。
忆昔篇。清代。李长霞。 忆昔别家时，时秋月维九。仆人严驾俟，欲住安能久。弱弟牵我衣，阿母执予手。汝行勿怆神，努力奉姑舅。谦以睦六亲，劳以事井臼。以此慰我怀，戚戚将何有。含涕拜慈亲，敢使慈言负。欲忍更失声，寸心靡所守。出门赴征轩，和铃声相叩。我车已改阡，我母犹门首。顾此两心摧，吞声恧自咎。朝出稷下门，寒郊罢耕耦。暮宿淄水滨，茅店依衰柳。子女互啼饥，解囊陈芳糗。剪烛暗虫飞，拂榻惊鼠走。辗转永夜深，惝恍离心疚。回思倚闾情，音容宛在右。耿耿月照梁，肃肃风吹牖。喔喔鸡号晨，灿灿星回斗。旅思动苍茫，晨光辨陇阜。去去勿复辞，忧绪何纷纠。
听邻人琵琶。唐代。陈叔达。 本是龙门桐，因妍入汉宫。香缘罗袖里，声逐朱弦中。虽有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蕊散回风。为将金谷引，添令曲未终。
天际彩虹垂。风起痴云快一吹。原隰BC70BC70，春水更弥弥。布谷期从野鸟知。
初霁卷帘时。巷陌泥融燕子飞。午醉醒来，红日欲平西。一碗新茶乳面肥。
南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）。宋代。王之道。 天际彩虹垂。风起痴云快一吹。原隰BC70BC70，春水更弥弥。布谷期从野鸟知。初霁卷帘时。巷陌泥融燕子飞。午醉醒来，红日欲平西。一碗新茶乳面肥。
冯县丞墨花。宋代。曾几。 君持松煤与研滴，惨澹不言生百物。胸中自无俗子韵，落笔乃有此气骨。江梅正尔不施丹，为我拂拭为清寒。一枝早晚到窗几，定作月影横斜看。