夜宿嘉陵岸,扁舟雨不休。山云迷涧壑,林火射江流。
久坐思王事,难眠动旅愁。所期氛祲扫,走马上神州。
雨后宿嘉陵。唐代。薛瑄。 夜宿嘉陵岸,扁舟雨不休。山云迷涧壑,林火射江流。久坐思王事,难眠动旅愁。所期氛祲扫,走马上神州。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
龟堂晚兴。宋代。陆游。 九日春阴一日晴,回塘闲院惬幽情。小鱼出水圆纹见,轻燕穿帘折势成。今日掩关真佚老,向来涉世亦遗名。巡檐更有欣然处,新笋初抽四五茎。
朱野云断墙老树图为石敦夫题。清代。舒位。 朱公示我断墙老树图,石公索我断墙老树诗。之二人者我所思,之二物者我所知。一在极乐寺,一在太清观。鸡林宰相购真形,龙门太史作合传。此墙此树诚无双,突兀一堆空一腔。后墙彼树遍天下,不断不老不诗画。独不知筑墙为某年,种树是何意。亦不知先筑墙,后种树,何在南城太清观,何在西门极乐寺。墙如残碑树如枯柴,墙断若坐,树老而卧。客之来兮秋凉,揽风景兮断肠。㡠丹青兮韵宫商,合则双美兮离则两伤。蓬莱清浅须弥小,呜呼墙断树亦老。是墙是树有绝期,非墙非树无尽道。无有墙树无有诸烦恼,胡为画之题之不肯休。一墙一树名一愁,宿泥剥剥鬼所谋,孤根盘盘匠所仇。屐齿不到风马牛,烟花点缀虫雕锼。咄嗟乎嘻吁,铁围山,拦不住。红桑花,种何处。神仙换劫佛灭度,如是因缘不知数。一为极乐寺中墙,一为太清观里树。此际无情似有情,此时有句如无句。若云面壁来,何不乘槎去。
江城子 其二。明代。王夫之。 惊风淅沥渐无声。恰泠泠。早盈盈。促拍悲丝、转入凤笙清。唤醒梅花月下梦,看咫尺,有瑶京。人閒何用久留情。晓风轻。晓烟晴。流水斜阳、莫惜玉山倾。解释消沈千种恨,明镜里,鬓丝横。
三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。
满江红 赠丁县令三教一理。元代。李道纯。 三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。
忆旧游 初夏幽居即事。清代。王策。 爱虚斋舫似,屋下溪流,屋上春峦。花气禽声里,正未来新暑,已尽馀寒。黄帘两版深闭,蝴蝶上阑干。但草长侵阶,枝繁碍月,须我亲删。衣冠。经时废,越养就清狂,习惯疏顽。长昼松风醒,把误书勘定,险韵吟安。今朝偶想离户,访友借琴弹。怪蓦地阴沈,黑云压城如坏山。
舟中遇险并序。近现代。冯振。 盗道空闻古有名,公然临水逞戈兵。弹如暴雨忽齐下,命寄孤舟肯放行。危难转安凶吉定,乱离真觉死生轻。更从痛后思当日,魂梦迷茫屡暗惊。