高邮露筋庙二首 其一
高邮露筋庙二首 其一朗读高邮女子志何坚，假宿宁论性命全。甘向荒陂死蚊喙，此生元不愧苍天。
高邮露筋庙二首 其一。唐代。薛瑄。 高邮女子志何坚，假宿宁论性命全。甘向荒陂死蚊喙，此生元不愧苍天。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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送通守林彦强寺丞还朝。宋代。范成大。 鴈荡之山天下无，奔岸绝壑不可图。地灵境秀有人物，新安府丞今第一。纷纶草木变喧寒，竹节松心故凛然。穷山薄宦我无恨，识公大胜荆州韩。梅风涨溪绿如酒，晓插樯乌上南斗。只今广厦论唐虞，斟酌正须医国手。秀眉津津双颊丹，想看鸣佩翔九关。诸公倘欲持公议，莫遣此贤思故山。
闲居漫兴 其十。明代。童轩。 樗散真成癖，支离类隐沦。林深多绿藓，地僻少红尘。酒熟频留客，诗成不寄人。清风无限乐，即此见天真。
赠台湾名教授汪中老三首 其二。。何永沂。 今古无端入望中，才名灌耳说汪公。乌衣红杏缘唐宋，落笔龙蛇墨正浓。
贺州闻席大光陈去非诸公将至作诗迎之。宋代。吕本中。 五年避地走穷荒，岭海江湖半是乡。欢喜闻君俱趣召，衰颓如我合深藏。晓寒已静千山瘴，宿雾先吞万瓦霜。日日江头望行李，几回驱马度浮梁。
菊。唐代。李峤。 玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。
赵资政再尹西蜀。宋代。韩琦。 坤维求尹此难才，重倚真贤出上怀。一去棠阴歌蔽芾，再来人乐似乖崖。新承纶綍从天别，旧过山川作画排。莫候使星临益分，郎回符采正三阶。
赤婴母 其四。明代。邝露。 衔将贝叶课宫娃，广袖亲檠系臂纱。乡梦已飞琼岛树，羽衣犹阻赤城霞。蚕丛雪暗金桃实，鸟道烟横紫桂花。几向五云思矫翼，夕阳深处问归鸦。