读邵康节击壤集二十首 其四
读邵康节击壤集二十首 其四朗读凤在高梧不可招，天津清隐结衡茅。小车游处情何适，大笔挥时兴自豪。
酩酊酒中心恻恻，离披花里思忉忉。空馀首尾诗垂世，谁识秋风八月高。
读邵康节击壤集二十首 其四。唐代。薛瑄。 凤在高梧不可招，天津清隐结衡茅。小车游处情何适，大笔挥时兴自豪。酩酊酒中心恻恻，离披花里思忉忉。空馀首尾诗垂世，谁识秋风八月高。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗读邵康节击壤集二十首 其四相关作品
次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵。宋代。陈著。 风雷汉臣会，天日唐主真。而曹其勉旃，或者一见亲。
自东门泛舟至竹西亭登昆丘入蒙谷戏题二首 其二。宋代。刘敞。 万竿苍翠隔晴川，寂寞芜城三百年。此地重闻歌吹发，扬州风物故依然。
送钱医官归镇江。明代。李东阳。 退食初回鹓鹭群，小斋诗卷坐斜曛。官閒翰墨翻为累，岁晚江湖又送君。乡社衣冠犹近古，故家医术更斯文。金山寺里邻僧在，应共孤亭望海云。
金缕曲 重游广汉三星堆，弹指十五年矣，步张元干韵。两汉。刘雄。 又踏江干路。似当时、野凫几点，舞风禾黍。水瘦山寒人少至，翻觉心潮奔注。怅日月空成待兔。惨绿少年今渐老，尽铜仙铅泪还难诉。追往事，但流去。沈埋地下经寒暑。露峥嵘、乍惊世界，史前风度。玉作圭璋金作树，欲起公输共语。好面具、雕成谁与？应识红尘皆幻象，况轮回亿劫谁真汝？绝系念，弃丝缕。
四老堂诗 其一。宋代。仲并。 好上清班冠紫宸，抽身便作最閒身。疏梅茂竹几多目，曲槛方池随处春。两两脊令听自好，重重华萼见长新。灵椿一树婆娑甚，稳覆家庭四老人。
木兰花慢 挽迪生。近现代。刘永济。 指修门路杳，竟无地、返骚魂。但断梦关山，羁游京国，莽莽愁云。酸辛，旧时俊侣，抚遗篇犹似见丰神。何意亭亭玉树，顿成宿草新坟。谁云，天道亲仁，回短折，路长存。算古来如此，君宁有恨，我恸斯文。乾坤，乍经浩劫，对寒灰加意惜芝焚。神理绵绵未尽，灵兮来享清尊。