次王侍御见寄韵二首 其一
次王侍御见寄韵二首 其一朗读去年秋晚送君时，别后长怀远道思。健笔久推天下士，明珠新得掌中诗。
官梅带雪开何早，旅雁穿云去未迟。想在南蕃多暇日，春来宁惜寄新词。
次王侍御见寄韵二首 其一。唐代。薛瑄。 去年秋晚送君时，别后长怀远道思。健笔久推天下士，明珠新得掌中诗。官梅带雪开何早，旅雁穿云去未迟。想在南蕃多暇日，春来宁惜寄新词。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
古诗次王侍御见寄韵二首 其一相关作品
登南恩望海台。宋代。胡铨。 君恩宽逐客，万里听归来。未上凌烟阁，先登望海台。山为翠浪涌，湖拓碧天开。目断飞云处，终身愧老莱。
蜀中送人游庐山。唐代。隐峦。 居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。君行试到山前问，山鸟只今相忆无。
寄逸人陈孟。宋代。魏野。 姑射山前住，朝昏事若何。炉消文火疾，琴断武弦多。绝粒身弥健，酬杯性转和。相思兴曾约，春暖杖藜过。
与姜羽仪诗。元代。杨维桢。 六韬人去无家学，独说吾乡有羽仪。太尉府中招处士，湖州幕里看宾师。座分雨露黄封济，门护风云赤羽旗。湖上老夫询出处，扁舟一叶似鸱夷。
送供奉喻炼师归天目山。唐代。李频。 承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。
赠生白上人。明代。屈修。 支提近接海云西，谁辟荆榛法界齐。刹影萧疏松杉古，禅关深锁绿杨低。翻经静夜销香印，出定閒时看药畦。一领衲衣馀岁月，烟霞明媚足真栖。
梅花十绝追和张文潜韵。宋代。王之道。 额黄肌粉斗新妆，春入园林度暗香。留滞江南归未得，一枝聊复沃愁肠。
梁长子自泰山归以百三十韵诗见誇因成俚歌奉嘲。明代。王世贞。 梁伯龙，真龙伯，自从钓鳌忤上帝，压之尚馀三百尺。笑语王先生，长者所苦为杯棬。男儿失意则蓬累，焉能委身眉睫间。北渡洪河，东游泰山。举头出天门，舒手扪日观。白云封中起，袖欲割其半。岳帝不敢呵，玉女一笑粲。是何魍魉来，令我山灵怖欲窜。梁伯龙，醉携金壶汁，倒翻玉女盆。诗成一千三百言，千三百颗明珠圆。长吟短咏不肯眠，西风吹骨骨欲颠，其若囊中无一钱。王先生为汝作诗劵，减之一字一匹绢。天公笼统无月旦，买者为谁复谁怨。梁伯龙，勿懊恼，归来从容问若姥。东家侏儒日苦饱，长者不呆真是宝。