读邵康节击壤集二十首 其二十
读邵康节击壤集二十首 其二十朗读少年应自负雄才，老悟玄机此意灰。岁月风光情自得，山云水石兴悠哉。
一环理窟閒中见，万古天心动处来。宝匣瑶琴遗响在，几何人识伯牙怀。
读邵康节击壤集二十首 其二十。唐代。薛瑄。 少年应自负雄才，老悟玄机此意灰。岁月风光情自得，山云水石兴悠哉。一环理窟閒中见，万古天心动处来。宝匣瑶琴遗响在，几何人识伯牙怀。
薛瑄简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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晓上人自云能草书转法华千遍谒补陀落迦者再矣告余且复往走笔反前韵止之 其一。明代。王世贞。 鲸波千迭海门还，劝尔清秋且闭关。但使六尘缘境净，眼前长是补陀山。
莫恨行人寄问疏，恐君无暇剖双鱼。深宵刻画多奇句，长夏丹铅必异书。
茗碗数分禅悦味，文房刚并莫愁居。后庭梅蕊将舒白，一石醉醪为我储。
寄怀孝尼此下四首，皆去秋所作，近追忆录此。明代。王彦泓。 莫恨行人寄问疏，恐君无暇剖双鱼。深宵刻画多奇句，长夏丹铅必异书。茗碗数分禅悦味，文房刚并莫愁居。后庭梅蕊将舒白，一石醉醪为我储。
木兰花令。宋代。黄庭坚。 凌歊台上青青麦。姑熟堂前余翰墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。江山依旧云空碧。昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。
初夏晚兴。宋代。张嵲。 微月破幽树，草露生夕凉。夏木纷已成，时禽暮归翔。閒花自白红，无人领幽芳。晚沐岸轻帻，披衣暂倘佯。外徇志自局，理会言可忘。俯仰婚宦初，未省离土疆。那知天壤内，有地名魏塘，朅来岁再华，及此身方强。岂但理茨栋，种树日望长。分将百年身，送老湖海荒。人生等如寓，何必还故乡。
题本斋王公孝感白华图卷。元代。陈方。 蓼莪霜气入袈裟，铭笔当归学士家。更为《白华》添后传，东风谁忍看山茶。
雨后晓发夹沟驿。明代。郭之奇。 云轻龙意倦，雨宿鸟声阑。晓袖浮芳润，轻蹄印草乾。尘光愁欲放，曙色幸犹跚。望里青梅落，应为渴者酸。